( ه ) وفى حديث عمر وامرأة " إن دخلت عليها لسنتك " أي أخذتك بلسانها ، يصفها
بالسلاطة وكثرة الكلام والبذاء .
( س ) وفيه " أن نعله كانت ملسنة " أي كانت دقيقة على شكل اللسان .
وقيل : هي التي جعل لها لسان ، ولسانها : الهنة الناتئة في مقدمها .
* ( باب اللام مع الصاد ) *
* ( لصف ) * ( ه ) في حديث ابن عباس " لما وفد عبد المطلب وقريش إلى سيف بن ذي يزن
فأذن لهم ، فإذا هو متضمخ بالعبير ، يلصف وبيص المسك من مفرقه " أي يبرق ويتلألأ . يقال :
لصف يلصف لصفا ولصيفا ، إذا برق .
* ( لصق ) * ( س ) في حديث قيس بن عاصم " قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : فكيف
أنت عند القرى ؟ قال : ألصق بالناب الفانية والضرع الصغير " أراد أنه يلصق بها السيف
فيعرقبها للضيافة .
* وفى حديث حاطب " إني كنت أمرأ ملصقا في قريش " الملصق : هو الرجل المقيم في
الحي ، وليس منهم بنسب .
* ( لصا ) * * فيه " من لصا مسلما " أي قذفه . واللاصي : القاذف .
* ( باب اللام مع الطاء ) *
* ( لطأ ) * [ ه ] فيه من أسماء الشجاج " اللاطئة " قيل : هي السمحاق ، والسمحاق عندهم :
الملطى بالقصر ، والملطاة ، والملطأ . والملطاة : قشرة رقيقة بين عظم الرأس ولحمه .
* وفى حديث ابن إدريس " لطئ لساني فقل عن ذكر الله " أي يبس فكبر عليه فلم
يستطع تحريكه . يقال : لطئ بالأرض ولطأ بها ، إذا لزق .
* وفى حديث نافع بن جبير " إذا ذكر عبد مناف فالطه " هو من لطئ بالأرض ،
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 249
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٢٤٩