* ( لثه ) * * في حديث ابن عمر " لعن الله الواشمة " ( 1 ) قال نافع : " الوشم في اللثة " اللثة
بالكسر والتخفيف : عمور الأسنان ، وهي مغارزها .
* ( باب اللام مع الجيم ) *
* ( لجأ ) * ( س ) في حديث كعب " من دخل في ديوان المسلمين ثم تلجأ منهم فقد خرج
من قبة الاسلام " يقال : لجأت إلى فلان وعنه ، والتجأت ، وتلجأت ، إذا استندت إليه
واعتضدت به ، أو عدلت عنه إلى غيره ، كأنه إشارة إلى الخروج والانفراد عن جماعة المسلمين .
* ومنه حديث النعمان بن بشير " هذا ( 2 ) تلجئة فأشهد عليه غيرى " التلجئة : تفعلة من
الالجاء ، كأنه قد ألجأك إلى أن تأتي أمرا ، باطنه خلاف ظاهره ، وأحوجك إلى أن تفعل فعلا
تكرهه . وكان بشير قد أفرد ابنه النعمان بشئ دون إخوته ، حملته عليه أمه .
* ( لجب ) * * فيه " أنه كثر عنده اللجب " هو بالتحريك : الصوت والغلبة مع اختلاط ،
وكأنه مقلوب الجلبة .
( ه ) وفى حديث الزكاة " فقلت : ففيم حقك ؟ قال : في الثنية والجذعة اللجبة " هي
بفتح اللام وسكون الجيم : التي أتى عليها من الغنم بعد نتاجها أربعة أشهر فخف لبنها ( 3 ) ،
وجمعها : لجاب ولجبات . وقد لجبت بالضم ولجبت . وقيل : هي من المعز ( 4 ) خاصة . وقيل :
في الضأن خاصة .
( ه ) ومنه حديث شريح " أن رجلا قال له : ابتعت من هذا شاة فلم أجد لها لبنا ،
فقال له شريح : لعلها لجبت " أي صارت لجبة . وقد تكرر في الحديث .
هامش
( 1 ) هكذا في الأصل . وفى ا : " لعن الواشمة " . وفى اللسان : " لعن الواشمة " . وانظر
الفائق 3 / 130 .
( 2 ) في الأصل : " هذه " والمثبت من : ا ، واللسان .
( 3 ) في الهروي : " فجف " وكذا في اللسان ، عن الأصمعي . ولكن اللسان عاد فأثبتها
" فخف " في شرح هذا الحديث . ( 4 ) في اللسان : " العنز " .