* ( باب اللام مع الثاء ) *
* ( لثث ) * ( ه ) في حديث عمر " ولا تلثوا بدار معجزة ( 1 ) " ألث بالمكان يلث ، إذا
أقام : أي لا تقيموا بدار يعجزكم فيها الرزق والكسب .
وقيل : أراد : لا تقيموا بالثغور ومعكم العيال .
* ( لثق ) * ( ه ) في حديث الاستسقاء " فلما رأى لثق الثياب على الناس ضحك
حتى بدت نواجذه " اللثق : البلل . يقال : لثق الطائر ، إذا ابتل ريشه . ويقال للماء والطين :
لثق ، أيضا .
* ومنه الحديث " أن أصحاب رسول الله بالشام لما بلغهم مقتل عثمان بكوا حتى تلثق
لحاهم ( 2 ) " أي اخضلت ( 3 ) بالدموع .
* ( لثم ) * ( س ) في حديث مكحول " أنه كره التلثم من الغبار في الغزو " وهو شد
الفم باللثام . وإنما كرهه رغبة في زيادة الثواب بما يناله من الغبار في سبيل الله .
* ( لثن ) * ( ه ) في حديث المبعث :
فبغضكم ( 4 ) عندنا مر مذاقته * وبغضنا عندكم يا قومنا لثن ( 5 )
قال الأزهري : سمعت محمد بن إسحاق السعدي يقول : سمعت علي بن حرب يقول : لثن أي حلو ،
وهي لغة يمانية ، قال الأزهري : ولم أسمعه لغيره وهو ثبت ( 6 ) .
هامش
( 1 ) ضبط في الأصل : " معجزة " وهو خطأ . صوابه بفتح الميم مع فتح الجيم وكسرها ، كما سبق
في ص 186 من الجزء الثالث .
( 2 ) بكسر اللام وضمها في الجمع . كما في المصباح .
( 3 ) في ا : " تخضل " . ( 4 ) في الأصل ، وا : " بغضكم " والمثبت من الهروي ، واللسان .
مادة ( لثق ) والوزن به أتم . ( 5 ) في الهروي : " لثق " ولكن الغريب أنه شرحه في ( لثن )
ولم يشرحه في ( لثق ) وقد ذكره اللسان في ( لثن ) وفى ( لثق ) وشرحه في كلتا المادتين نفس الشرح .
( 6 ) في الأصل : " ثبت " وضبطته بالتحريك من ا ، واللسان .