* ومنه حديث على " أمرنا بكسر الكوبة والكنارة والشياع " .
* ومنه حديث عبد الله بن عمرو " إن الله أنزل الحق ليبدل به المزاهر والكنارات " .
( س ) وفى حديث معاذ " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الكنار " هو شقة
الكتان . كذا ذكره أبو موسى .
* ( كنز ) * * فيه " كل مال أديت زكاته فليس بكنز " .
وفى حديث آخر " كل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز " الكنز في الأصل : المال المدفون تحت
الأرض ، فإذا أخرج منه الواجب عليه لم يبق كنزا وإن كان مكنوزا ، وهو حكم شرعي ،
تجوز فيه عن الأصل .
* ومنه حديث أبي ذر " بشر الكنازين برضف من جهنم " هم جمع : كناز ، وهو المبالغ
في كنز الذهب والفضة ، وادخارهما وترك إنفاقهما في أبواب البر .
* ومنه قوله " لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة " أي أجرها مدخر لقائلها
والمتصف بها ، كما يدخر الكنز .
( س ) وفى شعر حميد بن ثور :
* فحمل الهم ( 1 ) كنازا جلعدا *
الكناز : المجتمع اللحم القوية . وكل مجتمع مكتنز . ويروى باللام . وقد تقدم .
* ( كنس ) * * فيه " أنه كان يقرأ في الصلاة بالجواري الكنس " الجواري :
الكواكب السيارة . والكنس : جمع كانس ، وهي التي تغيب ، من كنس الظبي ، إذا تغيب
واستتر في كناسه ، وهو الموضع الذي يأوى إليه .
( س ) ومنه حديث زياد " ثم أطرقوا وراءكم في مكانس الريب " المكانس : جمع
مكنس ، مفعل من الكناس . والمعنى : استتروا في مواضع الريبة .
( س ) وفى حديث كعب " أول من لبس القباء سليمان عليه السلام ، لأنه كان إذا أدخل
الرأس للبس الثياب كنست الشياطين استهزاء " يقال : كنس أنفه ، إذا حركه
مستهزئا ، وروى :
هامش
( 1 ) انظر حواشي صفحة 196 .