وقيل : يحتمل أن يريد عدد الأذكار . أو عدد الأجور على ذلك ، ونصب " عددا "
على المصدر .
( ه ) وفى حديث النساء " استحللتم فروجهن بكلمة الله " قيل : هي قوله تعالى " فإمساك بمعروف
أو تسريح بإحسان " .
وقيل : هي إباحة الله الزواج وإذنه فيه .
* وفيه " ذهب الأولون لم تكلمهم الدنيا من حسناتهم شيئا " أي لم تؤثر فيهم ولم تقدح في
أديانهم . وأصل الكلم : الجرح .
* ومنه الحديث " إنا نقوم على المرضى ونداوي الكلمى " هو جمع : كليم ، وهو الجريح ،
فعيل بمعنى مفعول . وقد تكرر ذكره اسما وفعلا ، مفردا ومجموعا .
* ( كلا ) * * فيه " تقع فتن كأنها الظلل ، فقال أعرابي : كلا يا رسول الله " كلا : ردع في
الكلام وتنبيه وزجر ، ومعناها : انته لا تفعل ، إلا أنها آكد في النفي والردع من " لا "
لزيادة الكاف .
وقد ترد بمعنى حقا ، كقوله تعالى " كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية " والظلل : السحاب
وقد تكرر في الحديث .
* ( باب الكاف مع الميم ) *
* ( كمأ ) * ( س ) فيه " الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين " الكمأة معروفة ،
وواحدها : كمء ، على غير قياس . وهي من النوادر ، فإن القياس العكس .
* ( كمد ) * ( س ) في حديث عائشة " كانت إحدانا تأخذ الماء بيدها فتصب على
رأسها بإحدى يديها فتكمد شقها الأيمن " الكمدة : تغير اللون . يقال : أكمد الغسال الثوب
إذا لم ينقه .
( س ) وفى حديث جبير بن مطعم " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد
سعيد بن العاص فكمده بخرقة " التكميد : أن تسخن خرقة وتوضع على العضو
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 199
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص١٩٩