( س ) وفى حديث ابن مسعود " ذكر فتنة فقال : إني كائن فيها كالكفل ، آخذ
ما أعرف وأترك ما أنكر " قيل : هو الذي يكون في آخر الحرب همته الفرار .
وقيل : هو الذي لا يقدر على الركوب والنهوض في شئ ، فهو لازم بيته .
* ( كفن ) * * فيه ذكر " كفن الميت " كثيرا . وهو معروف .
وذكر بعضهم في قوله : " إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه " أي بسكون الفاء على
المصدر : أي تكفينه . قال : وهو الأعم ، لأنه يشتمل على الثوب وهيئته وعمله ، والمعروف
فيه الفتح .
* وفيه " فأهدى لنا شاة وكفنها " أي ما يغطيها من الرغفان .
* ( كفهر ) * ( ه ) فيه " ألقوا المخالفين بوجه مكفهر " أي عابس قطوب .
* ومنه حديث ابن مسعود " إذا لقيت الكافر فالقه بوجه مكفهر " .
* ( كفا ) * ( س ) فيه " من قرأ الآيتين من آخر البقرة في ليلة ( 1 ) كفتاه " أي أغنتاه
عن قيام الليل .
وقيل : أراد أنهما أقل ما يجزئ من القراءة في قيام الليل .
وقيل : تكفيان الشر وتقيان من المكروه .
* ومنه الحديث " سيفتح الله عليكم ويكفيكم الله " أي يكفيكم القتال بما فتح عليكم .
والكفاة : الخدم الذين يقومون بالخدمة ، جمع كاف . وقد تكرر في الحديث .
( س ) ومنه حديث أبي مريم " فأذن لي إلى أهلي بغير كفى " أي بغير من يقوم مقامي . يقال :
كفاه الامر ، إذا قام مقامه فيه .
( س ) ومنه حديث الجارود " وأكفى من لم يشهد " أي أقوم بأمر من لم يشهد الحرب ،
وأحارب عنه .
هامش
( 1 ) في الأصل : " في كل ليلة " وفى ا : " في ليله " والمثبت من اللسان . ويوافقه ما في البخاري
( باب فضل البقرة ، من كتاب فضائل القرآن ) وما في مسلم ( باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة ،
من كتاب صلاة المسافرين وقصرها ) .
( 25 - النهاية 4 )