( س ) وفى حديث عطاء " الكفة والشبكة أمرهما واحد " الكفة بالكسر :
حبالة الصائد .
( س ) وفى حديث الزبير " فتلقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم كفة كفة " أي
مواجهة ، كأن كل واحد منهما قد كف صاحبه عن مجاوزته إلى غيره : أي منعه . والكفة : المرة
من الكف . وهما مبنيان على الفتح .
* ( كفل ) * * فيه " أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ، له ولغيره " الكافل : القائم
بأمر اليتيم المربى له ، وهو من الكفيل : الضمين .
والضمير في " له " و " لغيره " راجع إلى الكافل : أي أن اليتيم سواء كان للكافل من
ذوي رحمه وأنسابه ، أو كان أجنبيا لغيره ، تكفل به .
وقوله " كهاتين " إشارة إلى أصبعيه السبابة والوسطى .
( ه ) ومنه الحديث " الراب كافل " الراب : زوج أم اليتيم ، لأنه يكفل تربيته
ويقوم بأمره مع أمه .
( ه ) ومنه حديث وفد هوازن " وأنت خير المكفولين " يعنى رسول الله صلى الله
عليه وسلم : أي خير من كفل في صغره ، وأرضع وربى حتى نشأ ، وكان مسترضعا في بني
سعد بن بكر .
( ه ) وفى حديث الجمعة " له كفلان من الاجر " الكفل بالكسر : الحظ والنصيب .
( ه ) وفى حديث مجئ المستضعفين بمكة " وعياش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام
متكفلان على بعير " يقال : تكفلت البعير وأكفلته : إذا أدرت حول سنامه كساء ثم ركبته ،
وذلك الكساء : الكفل ، بالكسر .
* ومنه حديث جابر " وعمدنا إلى أعظم كفل " .
* ومنه حديث أبي رافع " قال : ذلك كفل الشيطان " يعنى مقعده .
( ه ) وحديث النخعي " أنه كره الشرب من ثلمة القدح ، وقال : إنها كفل الشيطان "
أراد أن الثلمة مركب الشيطان ، لما يكون عليها من الأوساخ .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 192
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص١٩٢