ويقال : وهبت له كفأة ناقتي : أي وهبت له لبنها وولدها ووبرها سنة .
قال الأزهري : جعلت كفأة مائة نتاج ، في كل نتاج مائة ، لان الغنم لا تجعل قطعتين ،
ولكن ينزى عليها جميعا وتحمل جميعا ، ولو كانت إبلا كانت كفأة مائة من
الإبل خمسين .
( س ) وفى حديث النابغة " أنه كان يكفئ في شعره " الاكفاء في الشعر : أن يخالف بين
حركات الروي رفعا ونصبا وجرا ، وهو كالاقواء .
وقيل : هو أن يخالف بين قوافيه ، فلا يلزم حرفا واحدا .
* ( كفت ) * ( ه ) فيه " اكفتوا صبيانكم " أي ضموهم إليكم . وكل من ضممته إلى
شئ ( 1 ) فقد كفته ، يريد عند انتشار الظلام .
( ه ) ومنه الحديث " يقول الله للكرام الكاتبين : إذا مرض عبدي فاكتبوا له
مثل ما كان يعمل في صحته ، حتى أعافيه أو أكفته " أي أضمه إلى القبر .
* ومنه " قيل للأرض : كفات " .
ومنه الحديث الآخر " حتى أطلقه من وثاقي أو أكفته إلى " .
* ومنه الحديث " نهينا أن نكفت الثياب في الصلاة " أي نضمها ونجمعها ، من الانتشار ،
يريد جمع الثوب باليدين عند الركوع والسجود .
* ومنه حديث الشعبي " أنه كان بظاهر الكوفة فالتفت إلى بيوتها فقال : هذه كفات
الاحياء ، ثم التفت إلى المقبرة فقال : وهذه كفات الأموات " يريد تأويل قوله تعالى " ألم نجعل
الأرض كفاتا . أحياء وأمواتا " .
( ه ) ومنه حديث عبد الله بن عمرو " صلاة الأوابين ما بين أن ينكفت أهل المغرب
إلى أن يثوب أهل العشاء " أي ينصرفون إلى منازلهم .
( ه ) وفيه " حبب إلى النساء والطيب ورزقت الكفيت " أي ما أكفت به معيشتي ،
يعنى أضمها وأصلحها .
هامش
( 1 ) في الهروي : " إليك " .