( ه ) وفى حديث ابن مسعود " كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأكرينا في
الحديث " أي أطلناه وأخرناه .
وأكرى من الأضداد ، يقال : إذا أطال وقصر ( 1 ) ، وزاد ونقص .
* وفى حديث ابن عباس " أن امرأة محرمة سألته فقالت : أشرت إلى أرنب فرماها
الكرى " الكرى بوزن الصبى : الذي يكرى دابته ، فعيل بمعنى مفعل . يقال : أكرى
دابته فهو مكر ، وكرى .
وقد يقع على المكترى ، فعيل بمعنى مفتعل . والمراد الأول .
( س ) ومنه حديث أبي السليل ( 2 ) " الناس يزعمون أن الكرى لا حج له " .
( س ) وفيه " أنه أدركه الكرى " أي النوم . وقد تكرر في الحديث .
* ( باب الكاف مع الزاي ) *
* ( كزز ) * ( س ) فيه " أن رجلا اغتسل فكز فمات " الكزاز : داء يتولد من شدة
البرد . وقيل : هو نفس البرد . وقد كز يكز كزا .
* ( كزم ) * ( ه ) فيه " أنه كان يتعوذ من الكزم والقزم " الكزم بالتحريك : شدة
الأكل ، والمصدر ساكن . وقد كزم الشئ بفيه يكزمه كزما ، إذا كسره وضم فمه عليه .
وقيل : هو البخل ، من قولهم : هو أكزم البنان : أي قصيرها ، كما يقال : جعد الكف .
وقيل : هو أن يريد الرجل المعروف أو الصدقة ولا يقدر على دينار ولا درهم .
* ومنه حديث على في صفة النبي صلى الله عليه وسلم " لم يكن بالكز ولا المنكزم "
فالكز : المعبس في وجوه السائلين ، والمنكزم : الصغير الكف ، الصغير القدم .
( ه ) ومنه حديث عون بن عبد الله " وذكر رجلا يذم فقال : إن أفيض في خير كزم
وضعف واستسلم " أي إن تكلم الناس في خير سكت فلم يفض معهم فيه ، كأنه ضم فاه
فلم ينطق .
هامش
( 1 ) في الأصل : " إذا طال وقصر " وفى اللسان : " يقال : أكرى الشئ ، يكرى : إذا
طال وقصر " وما أثبت من ا ، والهروي . ( 2 ) انظر القاموس ( سلل ) .