* ( كرد ) * ( ه ) في حديث عثمان " لما أرادوا الدخول عليه لقتله جعل المغيرة بن الأخنس
يحمل عليهم ويكردهم بسيفه ( 1 ) " أي يكفهم ويطردهم .
( س ) ومنه حديث الحسن ، وذكر بيعة العقبة " كأن هذا المتكلم كرد القوم . قال :
لا والله " أي صرفهم عن رأيهم وردهم عنه .
( س [ ه ] ) وفى حديث معاذ " قدم على أبي موسى باليمن وعنده رجل كان
يهوديا فأسلم ، ثم تهود ، فقال : والله لا أقعد حتى تضربوا كرده " أي عنقه . وكرده : إذا
ضرب كرده .
* ( كردس ) * ( ه ) في صفته عليه الصلاة والسلام " ضخم الكراديس " هي رؤوس العظام ،
واحدها : كردوس . وقيل : هي ملتقى كل عظمين ضخمين ، كالركبتين ، والمرفقين ، والمنكبين ،
أراد أنه ضخم الأعضاء .
( ه ) وفى حديث الصراط " ومنهم مكردس في النار " المكردس : الذي جمعت يداه
ورجلاه وألقى إلى موضع .
* ( كرر ) * * في حديث سهيل بن عمرو " حين استهداه النبي صلى الله عليه وسلم ماء زمزم
فاستعانت امرأته بأثيلة ، ففرتا مزادتين وجعلتاهما في كرين غوطيين " الكر : جنس من الثياب
الغلاظ ، قاله أبو موسى .
* وفى حديث ابن سيرين " إذا كان الماء قدر كر لم يحمل القذر " وفى رواية : " إذا بلغ الماء كرا
لم يحمل نجسا " الكر بالبصرة : ستة أوقار .
وقال الأزهري : الكر : ستون قفيزا . والقفيز : ثمانية مكاكيك . والمكوك : صاع ونصف ،
فهو على هذا الحساب اثنا عشر وسقا ، وكل وسق ستون صاعا .
* ( كرزن ) * ( ه ) في حديث الخندق " فأخذ الكرزين فحفر " الكرزين : الفأس .
ويقال له : كرزن أيضا بالفتح والكسر ( 2 ) ، والجمع : كرازين وكرازن .
هامش
( 1 ) رواية الهروي : " فحمل عليهم بسيفه ، فكردهم . أي شلهم وطردهم " .
( 2 ) في القاموس : كجعفر ، وزبرج ، وقنديل .