وقيل : حقيقة كذاك : أي مثل ذاك . ومعناه الزم ما أنت عليه ولا تتجاوزه . والكاف
الأولى منصوبة الموضع بالفعل المضمر .
( س ) ومنه حديث أبي بكر يوم بدر " يا نبي الله كذاك " أي حسبك الدعاء ، " فإن الله
منجز لك ما وعدك " .
* ( باب الكاف مع الراء ) *
* ( كرب ) * ( ه ) فيه " فإذا استغنى أو كرب استعف " كرب : بمعنى دنا وقرب ،
فهو كارب .
( ه ) ومنه حديث رقيقة " أيفع الغلام أو كرب " أي قارب الايفاع .
( ه ) وفى حديث أبي العالية " الكروبيون سادة الملائكة " هم المقربون . ويقال
لكل حيوان وثيق المفاصل : إنه لمكرب الخلق ، إذا كان شديد القوى . والأول أشبه .
( س ) وفيه " كان إذا أتاه الوحي كرب له " أي أصابه الكرب ، فهو مكروب .
والذي كربه كارب .
( س ) وفى صفة نخل الجنة " كربها ذهب " هو بالتحريك أصل السعف . وقيل : ما يبقى
من أصوله في النخلة بعد القطع كالمراقي .
* ( كربس ) * * في حديث عمر " وعليه قميص من كرابيس " هي جمع كرباس ،
وهو القطن .
* ومنه حديث عبد الرحمن بن عوف " فأصبح وقد اعتم بعمامة كرابيس سوداء " .
* ( كرث ) * * في حديث قس " لم يخلنا سدى من بعد عيسى واكترث " يقال :
ما أكترث به : أي ما أبالي . ولا تستعمل إلا في النفي . وقد جاء هاهنا في الاثبات وهو شاذ .
* ومنه حديث على " في سكرة ملهثة وغمرة كارثة " أي شديدة شاقة . وكرثه الغم
يكرثه ، وأكرثه : أي اشتد عليه وبلغ منه المشقة .
( 21 - النهاية - 4 )
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 161
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص١٦١