( س ) وفى حديث قتادة " كان أصحاب الأيكة أصحاب شجر متكادس " أي ملتف
مجتمع . من تكدست الخيل ، إذا ازدحمت وركب بعضها بعضا . والكدس : الجمع .
* ومنه " كدس الطعام " .
[ ه ] وفيه " إذا بصق أحدكم في الصلاة فليبصق عن يساره أو تحت رجليه ( 1 ) ، فإن
غلبته كدسة أو سعلة ففي ثوبه " الكدسة : العطسة . وقد كدس : إذا عطس .
* ( كدم ) * ( ه ) في حديث العرنيين " فلقد رأيتهم ( 2 ) يكدمون الأرض بأفواههم "
أي يقبضون عليها ويعضونها .
* ( كدن ) * ( س ) في حديث سالم " أنه دخل على هشام فقال له : إنك لحسن الكدنة ، فلما
خرج أخذته قفقفة ، فقال لصاحبه : أترى الأحول لقعني بعينه " الكدنة بالكسر - وقد يضم -
غلظ الجسم وكثرة اللحم .
* ( كدا ) * ( ه ) في حديث الخندق " فعرضت فيه كدية فأخذ المسحاة ثم سمى وضرب "
الكدية : قطعة غليظة صلبة لا تعمل فيها الفأس . وأكدى الحافر : إذا يلغها .
( ه ) ومنه حديث عائشة تصف أباها " سبق إذ ونيتم ونجح إذ أكديتم " أي ظفر
إذ خبتم ولم تظفروا . وأصله من حافر البئر ينتهى إلى كدية فلا يمكنه الحفر فيتركه .
( ه س ) وفيه " أن فاطمة رضي الله عنها خرجت في تعزية بعض جيرانها ، فلما انصرفت
قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعلك بلغت معهم الكدى " أراد المقابر ، وذلك لأنها
كانت مقابرهم في مواضع صلبة ، وهي جمع كدية . ويروى بالراء ( 3 ) ، وسيجئ .
( س ) وفيه " أنه دخل مكة عام الفتح من كداء ، ودخل في العمرة من كدى " وقد
روى بالشك في الدخول والخروج ، على اختلاف الروايات وتكرارها .
وكداء بالفتح والمد : الثنية العليا بمكة مما يلي المقابر وهو المعلا .
وكدى - بالضم والقصر - الثنية السفلى مما يلي باب العمرة .
هامش
في الهروي : " على يساره ، أو تحت رجله " . ( 2 ) القائل هو أنس ، كما في الهروي .
( 3 ) في الهروي : " قلت للأزهري : رواه بعضهم " الكرا " بالراء . فأنكره " .