( س ) وفى حديث المغيرة " وقد تكتب يزف في قومه " أي تحزم وجمع عليه ثيابه ،
من كتبت السقاء إذا خرزته .
( س ) وفى حديث الزهري " الكتيبة أكثرها عنوة ، وفيها صلح " الكتيبة مصغرة :
اسم لبعض قرى خيبر . يعنى أنه فتحها قهرا ، لا عن صلح .
* ( كتت ) * ( س ) في حديث أبي قتادة " فتكات الناس على الميضأة ، فقال :
أحسنوا الملء ، فكلكم سيروى " التكات : التزاحم مع صوت ، وهو من الكتيت :
الهدير والغطيط .
هكذا رواه الزمخشري وشرحه . والمحفوظ " تكاب " بالباء الموحدة . وقد تقدم .
( س ) ومنه حديث وحشي ومقتل حمزة رضي الله عنه " وهو مكبس ، له كتيت " أي
هدير وغطيط . وقد كت الفحل إذا هدر ، والقدر إذا غلت .
* وفى حديث حنين " قد جاء جيش لا يكت ولا ينكف " أي لا يحصى ولا يبلغ آخره .
والكت : الاحصاء .
* وفيه ذكر " كتاتة " وهي بضم الكاف وتخفيف التاء الأولى : ناحية من أعراض المدينة
لآل جعفر بن أبي طالب .
* ( كتد ) * [ ه ] ( س ) في صفته عليه الصلاة والسلام " جليل المشاش والكتد " الكتد
بفتح التاء وكسرها : مجتمع الكتفين ، وهو الكاهل .
* ومنه حديث حذيفة في صفة الدجال " مشرف الكتد " .
* ومنه الحديث " كنا يوم الخندق ننقل التراب على أكتادنا " جمع الكتد .
* ( كتع ) * ( س ) فيه " لتدخلون الجنة أجمعون أكتعون ، إلا من شرد على الله " أكتعون : تأكيد أجمعون ، ولا يستعمل مفردا عنه ، وواحده : أكتع " ، وهو من قولهم : جبل
كتيع : أي تام .
* ومنه حديث ابن الزبير وبناء الكعبة " فأقضه أجمع أكتع " .
* ( كتف ) * ( س ) فيه " الذي يصلى وقد عقص شعره كالذي يصلى وهو مكتوف "
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 149
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص١٤٩