* ( كبث ) * ( ه س ) في حديث جابر " كنا نجتني الكباث ( 1 ) " هو النضيج من
ثمر الأراك .
* ( كبح ) * * في حديث الإفاضة من عرفات " وهو يكبح راحلته " كبحت الدابة
إذا جذبت رأسها إليك وأنت راكب ومنعتها من الجماح وسرعة السير .
* ( كبد ) * [ ه ] في حديث بلال " أذنت في ليلة باردة فلم يأت أحد ، فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : مالهم ؟ فقلت : كبدهم البرد " أي شق عليهم وضيق ، من الكبد بالفتح ، وهي
الشدة والضيق ، أو أصاب أكبادهم ، وذلك أشد ما يكون من البرد ، لان الكبد معدن الحرارة
والدم ، ولا يخلص إليها إلا أشد البرد .
( س ) ومنه الحديث " الكباد من العب " هو بالضم : وجع الكبد . والعب : شرب
الماء من غير مص .
( ه ) وفيه " فوضع يده على كبدي ( 2 ) " أي على ظاهر جنبي مما يلي الكبد .
( ه ) وفيه " وتلقى الأرض أفلاذ كبدها " أي ما في بطنها ( 3 ) من الكنوز والمعادن ، فاستعار
لها الكبد . وكبد كل شئ : وسطه .
* ومنه الحديث " في كبد جبل " أي في جوفه من كهف أو شعب .
* ومنه حديث موسى والخضر عليهما السلام " فوجده على كبد البحر " أي على أوسط موضع
من شاطئه .
* وفى حديث الخندق " فعرضت كبدة شديدة " هي القطعة الصلبة من الأرض . وأرض
كبداء ، وقوس كبداء : أي شديدة . والمحفوظ في هذا الحديث " كدية " بالياء . وسيجئ .
* ( كبر ) * * في أسماء الله تعالى " المتكبر والكبير " أي العظيم ذو الكبرياء .
وقيل : المتعالى عن صفات الخلق .
هامش
( 1 ) رواية الهروي : " كنا معه بمر الظهران نجني الكباث " .
( 2 ) الذي في الهروي : " فوقعت يده على كبدي . أي على جنبي من الظهر " .
( 3 ) في الأصل : " باطنها " والمثبت من ا ، واللسان ، والهروي .