* ( كأي ) * ( س ) في حديث أبي " قال لزر بن حبيش : كأين تعدون سورة الأحزاب "
أي كم تعدونها آية .
وتستعمل في الخبر والاستفهام مثل كم ، وأصلها كأين ، بوزن كعي ، فقدمت ( 1 ) الياء على الهمزة ،
ثم خففت فصارت بوزن كيع ، ثم قلبت الياء ألفا . وفيها لغات ، أشهرها كأي ، بالتشديد . وقد
تكررت في الحديث .
* ( باب الكاف مع الباء ) *
* ( كبب ) * ( ه ) في حديث ابن زمل " فأكبوا رواحلهم على الطريق " هكذا الرواية .
قيل : والصواب : كبوا ، أي ألزموها الطريق . يقال : كببته فأكب ، وأكب الرجل يكب
على عمل عمله ( 2 ) إذا لزمه .
وقيل : هو من باب حذف الجار وإيصال الفعل . المعنى جعلوها مكبة على قطع الطريق : أي
لازمة له غير عادلة عنه .
( س ) وفى حديث أبي قتادة " فلما رأى الناس الميضأة تكابوا عليها " أي ازدحموا ، وهي
تفاعلوا ، من الكبة بالضم ، وهي الجماعة من الناس وغيرهم .
( س ) ومنه حديث ابن مسعود " أنه رأى جماعة ذهبت فرجعت ، فقال : إياكم وكبة
السوق فإنها كبة الشيطان " أي جماعة السوق .
( س ) وفى حديث معاوية " إنكم لتقلبون حولا قلبا إن وقى كبة ( 3 ) النار " الكبة
بالفتح : شدة الشئ ومعظمه ، وكبة النار : صدمتها .
* ( كبت ) * ( ه ) فيه " أنه رأى طلحة حزينا مكبوتا " أي شديد الحزن . قيل :
الأصل فيه مكبودا بالدال : أي أصاب الحزن كبده ، فقلبت الدال تاء . وكبت الله فلانا : أي
أذله وصرفه .
* ومنه الحديث " إن الله كبت الكافر " أي صرعه وخيبه .
هامش
( 1 ) في ا : " تقدمت " وانظر اللسان ( أي ) .
( 2 ) في الهروي : " يعمله " . ( 3 ) بهذا يصوب ما سبق في صفحة 464 من الجزء الأول .