ويستوى نباته ، أراد أن ماء المطر غسله فابيض ، أو كثر عليه ، فبقي كالغدير الواحد ، ويجمع
على : قيعة وقيعان .
* ومنه الحديث " إنما هي قيعان أمسكت الماء " .
* ( قيل ) * ( ه ) فيه " أنه كتب : إلى الأقيال العباهلة " جمع قيل ، وهو أحد ملوك حمير ،
دون الملك الأعظم . ويروى بالواو . وقد تقدم .
* ومنه الحديث " إلى قيل ذي رعين " أي ملكها ، وهي قبيلة من اليمن تنسب إلى ذي
رعين ، وهو من أذواء اليمن وملوكها .
[ ه ] وفيه " كان لا يقيل ( 1 ) مالا ولا يبيته " أي كان لا يمسك من المال ما جاءه
صباحا إلى وقت القائلة ، وما جاءه مساء لا يمسكه إلى الصباح . والمقيل والقيلولة : الاستراحة نصف
النهار ، وإن لم يكن معها نوم . يقال : قال يقيل قيلولة ، فهو قائل .
( س ) ومنه حديث زيد بن عمرو بن نفيل " ما مهاجر كمن قال " وفى رواية
" ما مهجر " أي ليس من هاجر عن وطنه ، أو خرج في الهاجرة ، كمن سكن في بيته عند
القائلة ، وأقام به .
وقد تكرر ذكر " القائلة " وما تصرف منها في الحديث .
* ومنه حديث أم معبد :
* رفيقين قالا خيمتي أم معبد *
أي نزلا فيها عند القائلة ، إلا أنه عداه بغير حرف جر .
( س ) ومنه الحديث " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بتعهن وهو قائل السقيا "
تعهن والسقيا : موضعان بين مكة والمدينة : أي أنه يكون بالسقيا وقت القائلة ، أو هو من القول :
أي يذكر أنه يكون بالسقيا .
* ومنه حديث الجنائز " هذه فلانة ماتت ظهرا وأنت صائم قائل " أي ساكن في
البيت عند القائلة .
هامش
( 1 ) في الهروي : " يقيل " .