والمشهور عن أئمة الفقه أن المرأة إذا اشترت زوجها حرمت عليه من غير اشتراط الخدمة . ولعل
هذا شئ اختص به عبيد الله .
* ( باب القاف مع الهاء ) *
* ( قهر ) * * في أسماء الله تعالى " القاهر " هو الغالب جميع الخلائق . يقال : قهره يقهره قهرا
فهو قاهر ، وقهار للمبالغة . وأقهرت الرجل إذا وجدته مقهورا ، أو صار أمره إلى القهر . وقد
تكرر في الحديث .
* ( قهرم ) * * فيه " كتب إلى قهرمانه " هو كالخازن والوكيل والحافظ لما تحت يده ، والقائم
بأمور الرجل ، بلغة الفرس .
* ( قهز ) * * في حديث على " أن رجلا أتاه وعليه ثوب من قهز " القهز ، بالكسر :
ثياب بيض يخالطها حرير ، وليست بعربية محضة .
وقال الزمخشري ( 1 ) : " القهز والقهز : ضرب من الثياب يتخذ من صوف كالمرعزى ، وربما
خالطه الحرير " .
* ( قهقر ) * * قد تكرر ذكر " القهقري " في الحديث ، وهو المشي إلى خلف من غير أن
يعيد وجهه إلى جهة مشيه . قيل : إنه من باب القهر .
( ه س ) وفى بعض أحاديثها " فأقول : يا رب أمتي ، فيقال : إنهم كانوا يمشون بعدك
القهقري " قال الأزهري : معناه الارتداد عما كانوا عليه . وقد قهقر وتقهقر . والقهقري مصدر
* ومنه قولهم : " رجع القهقري " أي رجع الرجوع الذي يعرف بهذا الاسم ، لأنه ضرب
من الرجوع
* ( قهل ) * ( ه ) في حديث عمر " أتاه شيخ متقهل " أي شعث وسخ . يقال : أقهل
الرجل وتقهل .
هامش
( 1 ) انظر الفائق 2 / 387 ، والمعرب ص 264 .
( 17 - النهاية - 4 )