* ( قنح ) * ( ه ) في حديث أم زرع " وأشرب فأتقنح " ( 1 ) أي أقطع الشرب وأتمهل فيه .
وقيل : هو الشرب بعد الري .
* ( قنذع ) * * في حديث أبي أيوب " مامن مسلم يمرض في سبيل الله إلا حط الله عنه
خطاياه وإن بلغت قنذعة رأسه " هو ما يبقى من الشعر مفرقا في نواحي الرأس ، كالقنزعة .
وذكره الهروي في القاف والنون ، على أن النون أصلية .
وجعل الجوهري النون منه ، ومن القنزعة زائدة .
* ومنه حديث وهب " ذلك القنذع " هو الديوث الذي لا يغار على أهله .
* ( قنزع ) * ( ه ) فيه " أنه قال لام سليم : خضلي قنازعك " ( 2 ) القنازع : خصل الشعر ،
واحدتها قنزعة : أي نديها ورويها بالدهن ليذهب شعثها .
( ه ) وفى حديث آخر " أنه نهى عن القنازع " هو أن يؤخذ بعض الشعر ويترك منه
مواضع متفرقة لا تؤخذ ، كالقزع .
* ومنه حديث ابن عمر " سئل عن رجل أهل بعمرة وقد لبد وهو يريد الحج ، فقال :
خذ من قنازع رأسك " أي مما ارتفع من شعرك وطال .
* ( قنص ) * ( ه ) فيه " تخرج النار عليهم قوانص " أي قطعا قانصة تقنصهم كما تختطف
الجارحة الصيد . والقوانص : جمع قانصة ، من القنص : الصيد . والقانص : الصائد .
وقيل : أراد شررا كقوانص الطير : أي حواصلها .
* ومنه حديث على " قمصت بأرجلها وقنصت بأحبلها " أي اصطادت بحبالها .
* وحديث أبي هريرة " وأن تعلو التحوت الوعول ، فقيل : ما التحوت ؟ قال : بيوت
القانصة " ( 3 ) كأنه ضرب بيوت الصيادين مثلا للأراذل والأدنياء ، لأنها أرذل البيوت .
* وفى حديث جبير بن مطعم " قال له عمر - وكان أنسب العرب - : ممن كان النعمان بن
المنذر ؟ فقال : من أشلاء قنص بن معد " أي من بقية أولاده .
وقال الجوهري : " بنو قنص بن معد قوم درجوا " .
هامش
( 1 ) روى بالميم ، وسبق . ( 2 ) في الصحاح : وفى الحديث : " غطى عنا قنازعك
يا أم أيمن " . ( 3 ) روى " القافصة " بالفاء . وسبق .