* ( قلس ) * ( س ) فيه " من قاء أو قلس فليتوضأ " القلس بالتحريك ، وقيل بالسكون :
ما خرج من الجوف ملء الفم ، أو دونه وليس بقئ ، فإن عاد فهو القئ .
( ه ) وفى حديث عمر " لما قدم الشام لقيه المقلسون بالسيوف والريحان ( 1 ) " هم الذين
يلعبون بين يدي الأمير إذا وصل البلد ، الواحد : مقلس .
( ه ) وفيه " لما رأوه قلسوا له " التقليس : التكفير ، وهو وضع اليدين على الصدر ،
والانحناء ، خضوعا واستكانة .
* وفيه ذكر " قالس " بكسر اللام : موضع أقطعه النبي عليه الصلاة والسلام [ بنى الأحب
من عذرة ( 2 ) ] له ذكر في حديث عمرو بن حزم .
* ( قلص ) * ( س ) في حديث عائشة " فقلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة " أي ارتفع
وذهب . يقال : قلص الدمع ، مخففا ، وإذا شدد فللمبالغة .
* ومنه حديث ابن مسعود " إنه قال للضرع : اقلص ، فقلص " أي اجتمع .
* ومنه حديث عائشة " أنها رأت على سعد درعا مقلصة " أي مجتمعة منضمة . يقال :
قلصت الدرع وتقلصت ، وأكثر ما يقال فيما يكون إلى فوق .
( س ) وفى حديث عمر " كتب إليه أبيات في صحيفة منها ( 3 ) :
قلائصنا هداك الله إنا * شغلنا عنكم زمن الحصار
القلائص : أراد بها ها هنا النساء ، ونصبها على المفعول بإضمار فعل : أي تدارك قلائصنا . وهي
في الأصل جمع قلوص ، وهي الناقة الشابة . وقيل : لا تزال قلوصا حتى تصير بازلا ، وتجمع على
قلاص وقلص ، أيضا .
* ومنه الحديث " لتتركن القلاص فلا يسعى عليها " أي لا يخرج ساع إلى زكاة ، لقلة
حاجة الناس إلى المال واستغنائهم عنه .
هامش
( 1 ) في الأصل " والزيجان " بالزاي والجيم . والتصحيح من : ا ، واللسان ، والهروي ،
والفائق 2 / 371 . ( 2 ) تكملة من القاموس ، ومعجم البلدان لياقوت 4 / 19 . والحديث
كله ساقط من ا . ( 3 ) انظر الجزء الأول ص 45 .