( س ) ومنه الحديث " أطيب مضغة صيحانية مصلية " أي مشمسة قد صليت في الشمس ،
ويروى بالباء وقد تقدمت .
( س ) ومنه حديث عمر " لو شئت لدعوت بصلاء وصناب " الصلاء بالمد
والكسر : الشواء .
* وفى حديث حذيفة " فرأيت أبا سفيان يصلى ظهره بالنار " أي يدفئه .
( س ) وفى حديث السقيفة " أنا الذي لا يصطلى بناره " الاصطلاء : افتعال ، من
صلا النار والتسخن بها : أي أنا الذي لا يتعرض لحربي . يقال فلان لا يصطلى بناره إذا كان
شجاعا لا يطاق .
( ه ) وفيه " إن للشيطان مصالي وفخوخا " المصالي : شبيهة بالشرك ، واحدتها مصلاة ،
أراد ما يستفز به الناس من زينه الدنيا وشهواتها . يقال صليت لفلان إذا عملت له في أمر تريد
أن تمحل به .
( س ) وفى حديث كعب " أن الله بارك لدواب المجاهدين في صليان أرض الروم ، كما
بارك لها في شعير سورية " الصليان : نبت معروف له سنمة عظيمة كأنه رأس القصب : أي يقوم
لخيلهم مقام الشعير . وسورية هي الشأم .
( باب الصاد مع الميم )
( صمت ) ( ه ) في حديث أسامة رضي الله عنه " لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم
دخلت عليه يوم أصمت فلم يتكلم " يقال : صمت العليل وأصمت فهو صامت ومصمت ،
إذا اعتقل لسانه .
* ومنه الحديث " أن امرأة من أحمس حجت مصمتة " أي ساكتة لا تتكلم .
( ه ) ومنه الحديث " أصمتت أمامة بنت أبي العاص " أي اعتقل لسانها .
* وفى حديث صفة التمرة " أنها صمتة للصغير " أي أنه إذا بكى أسكت بها .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 51
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٥١