( ه ) وفى حديث ابن عبد العزيز " سئل عن رجل قال عن امرأة خطبها : هي طالق إن
نكحتها حتى آكل الفضيض " هو الطلع أول ما يظهر . والفضيض أيضا في غير هذا : الماء ساعة
يخرج من العين أو ينزل من السحاب .
* وفى حديث الشيب " فقبض ثلاثة أصابع من فضة فيها من شعر " .
وفى رواية " من فضة أو من قصة " والمراد بالفضة شئ مصوغ منها قد ترك فيه الشعر . فأما بالقاف
والصاد المهملة فهي الخصلة من الشعر .
( فضفض ) ( ه ) في حديث سطيح :
* أبيض فضفاض الرداء والبدن *
الفضفاض : الواسعة ، وأراد واسع الصدر والذراع ، فكنى عنه بالرداء والبدن . وقيل :
أراد به كثرة العطاء .
( ه ) ومنه حديث ابن سيرين " قال : كنت مع أنس في يوم مطير والأرض فضفاض " أي قد علاها الماء من كثرة المطر .
( ه ) فيه " لا يمنع فضل الماء " هو أن يسقى الرجل أرضه ثم تبقى من الماء
بقية لا يحتاج إليها فلا يجوز له أن يبيعها ، ولا يمنع منا أحدا ينتفع بها ، هذا إذا لم يكن الماء
ملكه ، أو على قول من يرى أن الماء لا يملك .
* وفى حديث آخر " لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ " هو نقع البئر المباحة : أي ليس
لأحد أن يغلب عليه ويمنع الناس منه حتى يحجزه في إناء ويملكه .
( ه ) وفيه " إن لله ملائكة سيارة فضلا " أي زيادة عن الملائكة المرتبن مع الخلائق .
ويروى بسكون الضاد وضمها . قال بعضهم : والسكون أكثر وأصوب ، وهما مصدر بمعنى
الفضلة والزيادة .
( س ) وفى حديث امرأة أبى حذيفة " قالت يا رسول الله إن سالما مولى أبى حذيفة يراني
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 455
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٤٥٥