* وفيه ذكر " الصفا والمروة " في غير موضع . هو اسم أحد جبلي المسعى . والصفا في
الأصل جمع صفاة ، وهي الصخرة والحجر الأملس .
( س ) ومنه حديث معاوية " يضرب صفاتها بمعوله " هو تمثيل : أي اجتهد عليه
وبالغ في امتحانه واختباره .
* ومنه الحديث " لا تقرع لهم صفاة " أي لا ينالهم أحد بسوء .
* وفى حديث الوحي " كأنها سلسلة على صفوان " الصفوان : الحجر الأملس . وجمعه
صفى . وقيل هو جمع ، واحده صفوانة .
( باب الصاد مع القاف )
( صقب ) ( ه ) فيه " الجار أحق بصقبه " الصقب : القرب والملاصقة . ويروى بالسين .
وقد تقدم . والمراد به الشفعة .
( ه ) ومنه حديث علي رضي الله عنه " كان إذا أتى بالقتيل قد وجد بين القريتين حمله على
أصقب القريتين إليه " أي أقربهما .
( صقر ) ( ه ) فيه " كل صقار ملعون ، قيل يا رسول الله : وما الصقار ؟ قال : نشء
يكونون في آخر الزمان ، تكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا التلاعن ، ويروى بالسين .
وقد تقدم . ورواه مالك بالصاد ، وفسره بالنمام . ويجوز أن يكون أراد به ذا الكبر والأبهة ( 1 ) ،
لأنه يميل بخده .
* ومنه الحديث " لا يقبل الله من الصقور يوم القيامة صرفا ولا عدلا " هو بمعنى الصقار .
وقيل هو الديوث القواد على حرمه .
( ه ) وفى حديث أبي خيثمة " ليس الصقر في رؤوس النخل " الصقر : عسل الرطب ها هنا ،
وهو الدبس ، وهو في غير هذا اللبن الحامض . وقد تكرر ذكر الصقر في الحديث وهو هذا الجارح
المعروف من الجوارح الصائدة .
هامش
( 1 ) قال الهروي : ورواه بعض أهل العلم بالعين ، وقال : هو ذو الكبر . وأنكره الأزهري .