( غلط ) ( ه ) فيه " أنه نهى عن الغلوطات في المسائل " وفى رواية " الأغلوطات " قال الهروي :
الغلوطات ( 1 ) تركت منها الهمزة ، كما تقول : جاء الأحمر وجاء الحمر بطرح الهمزة ، وقد غلط من
قال : إنها جمع غلوطة .
وقال الخطابي : يقال : مسألة غلوط : إذا كان يغلط فيها ، كما يقال : شاة حلوب ، وفرس
ركوب ، فإذا جعلتها اسما زدت فيها الهاء فقلت : غلوطة ، كما يقال : حلوبة وركوبة . وأراد
المسائل التي يغالط بها العلماء ليزلوا فيها فيهيج بذلك شر وفتنة . إنما نهى عنها لأنها غير
نافعة في الدين ، ولا تكاد تكون إلا فيما لا يقع .
ومثله قول ابن مسعود : " أنذرتكم صعاب المنطق " يريد المسائل الدقيقة الغامضة .
فأما الأغلوطات فهي جمع أغلوطة ، أفعولة ، من الغلط ، كالأحدوثة والأعجوبة .
( غلظ ) ( ه ) في حديث قتل الخطأ " ففيها الدية مغلظة " تغليظ الدية : أن تكون
ثلاثين حقة ، وثلاثين جذعة وأربعين ، ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة :
أي حامل .
( غلغل ) * في حديث المخنث هيت " قال : إذا قامت تثنت ، وإذا تكلمت
تغنت ، فقال له : قد تغلغلت يا عدو الله " الغلغلة : إدخال الشئ في الشئ حتى يلتبس به ويصير
من جملته : أي بلغت بنظرك من محاسن هذه المرأة حيث لا يبلغ ناظر ، ولا يصل واصل ،
ولا يصف واصف .
* وفى حديث ابن ذي يزن :
مغلغلة مغالقها تغالى إلى صنعاء من فج عميق
المغلغلة بفتح الغينين : الرسالة المحمولة من بلد إلى بلد . وبكسر الغين الثانية : المسرعة ، من
الغلغلة سرعة السير .
هامش
( 1 ) عبارة الهروي : " الأصل فيه الأغلوطات ، ثم تركت الهمزة " .