( س ) وفى حديث ابن الزبير " أتيتموني فاتحي أفواهكم كأنكم الغربيل " قيل :
هو العصفور .
( غرث ) * فيه " كل عالم غرثان إلى علم " أي جائع . يقال : غرث يغرث غرثا فهو
غرثان ، وامرأة غرثى .
ومنه شعر حسان في عائشة :
* وتصبح غرثى من لحوم الغوافل *
* ومنه حديث على " أبيت مبطانا وحولي بطون غرثى " .
* ومنه حديث أبي حثمة ( 1 ) عند عمر يذم الزبيب " إن أكلته غرثت " وفى رواية " وإن
أتركه أغرث " أي أجوع ، يعنى أنه لا يعصم من الجوع عصمة التمر .
( غرر ) ( ه ) فيه " أنه جعل في الجنين غرة عبدا أو أمة " الغرة : العبد نفسه أو الأمة ،
وأصل الغرة ، البياض الذي يكون في وجه الفرس ، وكان أبو عمرو بن العلاء يقول : الغرة
عبد أبيض أو أمة بيضاء ، وسمى غرة لبياضه ، فلا يقبل في الدية عبد أسود ولا جارية
سوداء . وليس ذلك شرطا عند الفقهاء ، وإنما الغرة عندهم ما بلغ عشر الدية ( 2 )
من العبيد والإماء .
وإنما تجب الغرة في الجنين إذا سقط ميتا ، فإن سقط حيا ثم مات ففيه الدية كاملة .
وقد جاء في بعض روايات الحديث " بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل " .
وقيل : إن الفرس والبغل غلط من الراوي .
هامش
( 1 ) في الأصل واللسان : " خثمة " بالخاء المعجمة ، وفى ا : " خيثمة " . وهو الفائق 1 / 231 ،
أبو عمرة ، عبد الرحمن بن محصن الأنصاري . والمصنف اضطرب في كنية هذا الرجل فمرة يذكرها
" أبو حثمة " بالحاء المهملة ، وأخرى : " أبو عمرة " وحديث هذا الرجل مفرق على المواد ( تحف .
حرش . خرس . خرف . صلع . صمت . ضرس . علل ) وانظر أسد الغابة 5 / 168 ، 263 ،
الإصابة 7 / 41 ، 138 .
( 2 ) في الهروي ، واللسان : " الغرة من العبيد الذي يكون ثمنه عشر الدية " .