الخمر التي يتعارفها جميع الناس ، لا فصل ( 1 ) بينهما في التحريم . وقد تكرر في الحديث .
( غبس ) ( س ) في حديث أبي بكر بن عبد الله " إذا استقبلوك يوم الجمعة فاستقبلهم حتى
تغبسها حتى ( 2 ) لا تعود أن تخلف " يعنى إذا مضيت إلى الجمعة فلقيت الناس وقد فرغوا من
الصلاة فاستقبلهم بوجهك حتى تسوده حياء منهم كيلا تتأخر بعد ذلك . والهاء في " تغبسها " .
ضمير الغرة ، أو الطلعة ، والغبسة : لون الرماد .
* ومنه حديث الأعشى ( 3 ) .
* كالذئب الغبساء في ظل السرب *
أي الغبراء .
( غبش ) ( ه ) فيه " أنه صلى الغجر بغبش " يقال : غبش الليل وأغبش إذا أظلم
ظلمة يخالطها بياض .
قال الأزهري : يزيد أنه قدم صلاة الفجر عند أول طلوعه ، وذلك الوقت هو الغبش ، وبعده
الغبس بالسين المهملة ، وبعده الغلس ، ويكون الغبش والمعجمة في أول الليل أيضا .
ورواه جماعة في " الموطأ " بالسين المهملة ، وبالمعجمة أكثر . وقد كرر في الحديث . ويجمع
على أغباش .
* ومنه حديث على " قمش ( 4 ) علما غارا بأغباش الفتنة " أي بظلمها .
( غبط ) ( ه ) فيه " إنه سئل : هل يضر الغبط ؟ قال : لا ، إلا كما يضر العضاه الخبط "
الغبط : حسد خاص . يقال : غبطت الرجل أغبطه غبطا إذا اشتهيت أن يكون لك مثل ماله ،
هامش
( 1 ) في الأصل ، واللسان " لا فضل " بالضاد المعجمة ، وأثبتناه بالمهملة من ا ، والفائق 2 / 205 .
( 2 ) في الأصل : " أي حتى لا تعود " وأسقطنا " أي " حيث لم ترد في ا ، واللسان .
( 3 ) فو الأعشى الحرمازي . انظر ص 148 من الجزء الثاني .
( 4 ) قال الزمخشري : " القمش : الجمع من هاهنا وهاهنا . ومنه قماش البيت ، لردئ
متاعه " الفائق 1 / 438 .