( س ) ومنه الحديث " تمسكوا بعهد ابن أم عبد " أي ما يوصيكم به ويأمركم ، يدل
عليه حديثه الآخر " رضيت لأمتي ما رضى لها ابن أم عبد " لمعرفته بشفقته عليهم ونصيحته لهم .
وابن أم عبد : هو عبد الله بن مسعود
* ومنه حديث علي رضي الله عنه " عهد إلى النبي الأمي صلى الله عليه وسلم "
أي أوصى .
* وحديث عبد بن زمعة " هو ابني أخي عهد إلى فيه أخي " .
( ه ) وفى حديث أم زرع " ولا يسأل عما عهد " أي عما كان يعرفه في البيت من طعام
وشراب ونحوهما ، . لسخائه وسعة نفسه .
( س ) وفى حديث أم سلمة " قالت لعائشة : وتركت عهيداه " العهيدى - بالتشديد
والقصر - فعيلى ، من العهد ، كالجهيدي من الجهد ، والعجيلي من العجلة .
( س ) وفى حديث عقبة بن عامر " عهدة الرقيق ثلاثة أيام " هو أن يشترى الرقيق
ولا يشترط البائع البراءة من العيب ، فما أصاب المشترى من عيب في الأيام الثلاثة فهو من مال
البائع ، ويرد إن شاء بلا بينة ، فإن وجد به عيبا بعد الثلاثة فلا يرد إلا ببينة .
( عهر ) ( ه ) فيه " الولد للفراش وللعاهر الحجر " : العاهر : الزاني ، وقد عهر يعهر
عهرا وعهورا إذا أتى المرأة ليلا للفجور بها ، ثم غلب على الزنا مطلقا . والمعنى : لاحظ للزاني في
الولد ، وإنما هو لصاحب الفراش : أي لصاحب أم الولد ، وهو زوجها أو مولاها ، وهو كقوله
الآخر " له التراب " أي لا شئ له
( ه ) ومنه الحديث " اللهم بدله بالعهر العفة " .
* ومنه الحديث " أيما رجل عاهر بحرة أو أمة " أي زنى ، وهو فاعل منه ، وقد تكرر
في الحديث .
( عهن ) * في حديث عائشة " أنا فتلت قلائد هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عهن "
العهن : الصوف الملون ، الواحدة : عهنة . وقد تكرر في الحديث .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 326
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٣٢٦