( ه ) ومنه حديث الشعبي " العذرة يذهبها التعنيس والحيضة " هكذا رواه الهروي عن
الشعبي . ورواه أبو عبيد عن النخعي .
( عنش ) ( ه ) في حديث عمرو بن معد يكرب " قال يوم القادسية : يا معشر المسلمين
كونوا أشدا عناشا " يقال : عانشت الرجل عناشا ومعانشة إذا عانقته ، وهو مصدر وصف به .
والمعنى : كونوا أسدا ذات عناش . والمصدر يوصف به الواحد والجمع . يقال : رجل كرم ، وقوم
كرم ، ورجل ضيف ، وقوم ضيف .
( عنصر ) * في حديث الإسراء " هذا النيل والفرات عنصرهما " العنصر بضم العين وفتح
الصاد : الأصل ، وقد تضم الصاد ، والنون مع الفتح زائدة عند سيبويه ، . لأنه ليس عنده
فعلل بالفتح .
* ومنه الحديث " يرجع كل ماء إلى عنصره " .
( عنط ) ( س ) في حديث المتعة " فتاه مثل البكرة العنطنطة " أي الطويلة العنق مع
حسن قوام . والعنط : طول العنق .
( عنف ) * فيه " إن الله يعطى على العنف " هو بالضم الشدة
والمشقة ، وكل ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشر مثله . وقد تكرر في الحديث .
( س ) وفيه " إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يعنفها " التعنيف : التوبيخ والتقريع
واللوم . يقال : أعنفته وعنفته : أي لا يجمع عليها بين الحد والتوبيخ .
وقال الخطابي : أراد لا يقنع بتعنيفها على فعلها ، بل يقيم عليها الحد ، . لأنهم كانوا لا ينكرون
زنا الإماء ولم يكن عندهم عيبا .
( عنفق ) ( س ) فيه " أنه كان في عنفقته شعرات بيض " العنفقة : الشعر الذي
في الشفة السفلى . وقيل : الشعر الذي بينها وبين الذقن . وأصل العنفقة : خفة
الشئ وقلته .
( عنفوان ) * في حديث معاوية " عنفوان المكرع " أي أوله . وعنفوان كل شئ :
أوله ، ووزنه فعلوان ، من اعتنف الشئ إذا ائتنفه وابتدأه .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 309
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٣٠٩