( علل ) ( ه ) فيه " أتى بعلالة الشاة فأكل منها " أي بقية لحمها ، يقال لبقية اللبن
في الضرع ، وبقية قوة الشيخ ، وبقية جرى الفرس : علالة الشاة : ما يتعلل به شيئا
بعد شئ ، من العلل : الشرب بعد الشرب .
* ومنه حديث عقيل بن أبي طالب " قالوا فيه بقية من علالة " أي بقية من
قوة الشيخ .
* ومنه حديث أبي حثمة يصف التمر " تعلة الصبى وقرى الضيف " أي ما يعلل به
الصبى ليسكت .
( س ) وفى حديث على " من جزيل عطائك المعلول " يريد أن عطاء الله مضاعف ، بعل
به عباده مرة بعد أخرى .
* ومنه قصيد كعب :
* كأنه منهل بالراح معلول *
( س ) ومنه حديث عطاء أو النخعي في رجل ضرب بالعصا رجلا فقتله قال : " إذا
عله ضربا فقيه القود " أي إذا تابع عليه الضرب ، من علل الشرب .
( ه ) وفيه " الأنبياء أولاد علات " أولاد العلات : الذين أمهاتهم مختلفة وأبوهم واحد .
أراد أن إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة .
( ه ) ومنه حديث على " يتوارث بنو الأعيان من الإخوة دون بنو العلات " أي
يتوارث الإخوة للأب والأم ، وهم الأعيان ، دون الإخوة للأب إذا اجتمعوا معهم . وقد تكرر
في الحديث .
* وفى حديث عائشة " فكان عبد الرحمن يضرب رجلي بعلة الراحلة " أي بسببها ، يظهر
أنه يضرب جنب البعير برجله ، وإنما يضرب رجلي .
( ه ) وفى حديث عاصم بن ثابت .
* ما علتي وأنا جلد نابل *
أي ما عذري في ترك الجهاد ومعي أهبة القتال ؟ فوضع العلة موضع العذر .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 291
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٢٩١