وإنما شرط العقي ليعلم أن اللبن قد صار في جوفه ، ولأنه لا يعقي من ذلك اللين حتى يصير في
جوفه . يقال : عقى الصبى يعقي عقيا .
( س ) وفى حديث ابن عمر " المؤمن الذي يأمن من أمسى بعقوته " عقوة الدار :
حولها وقريبا منها .
* وفى حديث على " لو أراد الله أن يفتح عليهم معادن العقيان " هو الذهب الخالص .
وقيل : هو ما ينبت منه نباتا . والألف والنون زائدتان .
( باب العين مع الكاف )
( عكد ) ( س ) فيه " إذا قطع اللسان من عكدته ففيه كذا " العكدة : عقدة أصل
اللسان . وقيل : معظمه ، وقيل : وسطه . وعكد كل شئ : وسطه .
( عكر ) ( ه ) فيه " أنتم العكارون ، لا الفرارون " أي الكرارون إلى الحرب
والعطافون نحوها ، يقال للرجل يولى عن الحرب ثم يكر راجعا إليها : عكر واعتكر . وعكرت
عليه إذا حملت .
( ه ) ومنه الحديث " أن رجلا فجر بامرأة عكورة " أي عكر عليها فتسنمها
وغلبها على نفسها .
( ه ) وحديث أبي عبيدة يوم أحد " فعكر على إحداهما فنزعها فسقطت ثنيته الأخرى " يعنى الزردتين اللتين نشبتا في وجه رسول
الله صلى الله عليه وسلم .
( ه ) وفيه " أنه مر برجل له عكرة فلم يذبح له شيئا " العكرة بالتحريك : من الإبل
ما بين الخمسين إلى السبعين . وقيل : إلى المائة .
( س ) ومنه حديث الحارث بن الصمة " وعليه عكر من المشركين " أي جماعة . وأصله
من الاعتكار ، وهو الازدحام والكثرة .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 283
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٢٨٣