( ه ) ومنه حديث الشعبي " ليس على زان عقر " أي مهر ، وهو للمغتصبة من الإماء
كالمهر للحرة .
( ه ) وفيه " لا يدخل الجنة معاقر خمر " هو الذي يدمن شربها . قيل : هو مأخوذ من
عقد الحوض ، . لأن الواردة تلازمه .
( س ) ومنه الحديث " لا تعاقروا " أي لا تدمنوا شرب الخمر .
( س ) وفى حديث قس ، ذكر " العقار " هو بالضم من أسماء الخمر .
( ه ) وفيه " من باع دارا أو عقارا " العقار بالفتح : الضيعة والنخل والأرض
ونحو ذلك .
( ه ) ومنه الحديث " فرد عليهم ذراريهم وعقار بيوتهم " أراد أرضهم .
وقيل : متاع بيوتهم وأدواته وأوانيه . وقيل : متاعه الذي لا يبتذل إلا في الأعياد . وعقار كل
شئ : خياره .
( س ) وفيه " خير المال العقر " هو بالضم : أصل كل شئ . وقيل : هو بالفتح . وقيل :
أراد أصل مال له نماء .
( ه ) وفى حديث أم سلمة " أنها قالت لعائشة رضي الله عنها : سكن الله عقيراك فلا
تصحريها " أي أسكنك بيتك ويترك فيه فلا تبرزيه ( 1 ) . وهو اسم مصغر مشتق من
عقر الدار .
قال القتيبي : لم أسمع بعقيرى إلا في هذا الحديث .
قال الزمخشري : " كأنها تصغير العقرى على فعلى ، من عقر إذا بقي مكانه لا يتقدم ولا يتأخر ،
فزعا ، أو أسفا أو خجلا . وأصله من عقرت به إذا أطلت حبسه ، كأنك عقرت راحلته فبقي
لا يقدر على البراح . وأرادت به نفسها : أي سكنى نفسك التي حقها أن تلزم مكانها ( 2 ) ولا تبرز
هامش
( 1 ) في الهروي : " قالت ذلك عند خروجها إلى البصرة " .
( 2 ) مكان هذا في الفائق 1 / 585 : " ولا تبرح بيتها واعملي بقوله تعالى : " وقرن . . " الآية .