( عقد ) ( ه ) فيه " من عقد لحيته فإن محمدا برئ منه " قيل هو معالجتها حتى
تتعقد وتتجعد .
وقيل : كانوا يعقدونها في الحروب ، فأمرهم بإرسالها ، كانوا يفعلون ذلك
تكبرا وعجبا .
* وفيه " من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم " عقد الجزية :
كناية ( 1 ) عن تقريرها على نفسه ، كما تعقد الذمة للكتابي عليها .
* وفى حديث الدعاء " لك من قلوبنا عقدة الندم " يريد عقد العزم على الندامة ، وهو
تحقيق التوبة .
* ومنه الحديث " لآمرن براحلتي ترحل ، ثم لا أحل لها عقدة حتى أقدم المدينة " أي
لا أحل عزمي حتى أقدمها . وقيل : أراد لا أنزل فأعقلها حتى أحتاج إلى حل عقالها .
* وفيه " أن رجلا كان يبايع وفى عقدته ضعف " أي في رأيه ونظره في
مصالح نفسه .
( ه ) وفى حديث عمر " هلك أهل العقد ( 2 ) ورب الكعبة " يعنى أصحاب الولايات على
الأمصار ، من عقد الأولية للأمراء .
( ه ) ومنه حديث أبي : " هلك أهل العدة ورب الكعبة " يريد البيعة
المعقودة للولاة .
* وفي حديث ابن عباس في قوله تعالى " والذين عاقدت ( 3 ) أيمانكم " المعاقدة : المعاهدة
والميثاق . والأيمان : جمع يمين : القسم أو اليد .
* وفى حديث الدعاء " أسألك بمعاقد العز من عرشك " أي بالخصال التي استحق بها
هامش
( 1 ) في الأصل : " عبارة " وأثبتنا ما في ا ، واللسان .
( 2 ) ضبطت في الأصل واللسان " العقد " بضم العين وفتح القاف . وأثبتنا ضبط أو الهروي .
( 3 ) الآية 33 من سورة النساء . و " عاقدت " قراءة نافع ، انظر تفسير القرطبي 5 / 165 ، 167 .