* ومنه حديث جابر ، في وقت صلاة العصر " ما لو أن رجلا نحر جزورا وعضاها قبل غروب
الشمس " أي قطعها وفصل أعضاءها .
( ه ) ومنه الحديث " لا تعضية في ميراث إلا فيما حمل القسم " هو أن يموت الرجل ويدع
شيئا إن قسم بين ورثته استضروا أو بعضهم ، كالجوهرة والطيلسان والحمام ونحو ذلك ، من
التعضية : التفريق .
( باب العين مع الطاء )
( عطب ) ( ه ) في حديث طاوس ( 1 ) " ليس في العطب زكاة " هو القطن .
* وفيه ذكر " عطب الهدى " وهو هلاكه ، وقد يعبر به عن آفة تعتريه وتمنعه عن
السير فينحر .
( عطبل ) ( ه ) في صفته صلى الله عليه وسلم " لم يكن بعطبول ولا بقصير " العطبول :
الممتد القامة الطويل العنق : هو الطويل الصلب الأملس ، ويوصف به الرجل والمرأة .
( عطر ) ( ه ) فيه " أنه كان يكره تعطر النساء وتشبههن بالرجال " أراد العطر الذي
يظهر ريحه كما يظهر عطر الرجال . وقيل أراد تعطب النساء ، باللام ، وهي التي لا حلى عليها
ولا خضاب . واللام والراء يتعاقبان ( 2 ) .
* ومنه حديث أبي مويس " المرأة إذا استعطرت ومرت على القوم ليجدوا ريحها " أي
استعملت العطر وهو الطيب .
* ومنه حديث كعب بن الأشرف " وعندي أعطر العرب " أي أطيبها عطرا .
( عطس ) * فيه " كان يحب العطاس ويكره التثاؤب " إنما أحب العطاس لأنه إنما يكون
مع خفة البدن وانفتاح المسام وتيسير الحركات ، والتثاؤب بخلافه . وسبب هذه الأوصاف تخفيف
الغذاء والإقلال من الطعام والشراب .
هامش
( 1 ) أخرجه الهروي من حديث عكرمة .
( 2 ) قال الهروي : " يقال : سمل عينه وسمرها " .