( س ) وفى حديث مرحب " أن محمد بن مسلمة بارزه فدخلت بينهما شجرة من شجر
العشر " هو شجر له صمغ يقال له : سكر العشر . وقيل : له ثمر .
( س ) ومنه حديث ابن عمير " قرص برى بلبن عشري " أي لبن إبل ترعى العشر ،
وهو هذا الشجر .
( عشش ) ( ه ) في حديث أم زرع " ولا تملأ بيتنا تعشيشا " أي أنها لا تخوننا في
طعامنا فتخبأ منه في هذه الرواية ، كالطيور إذا عششت في مواضع شتى . وقيل :
أرادت لا تملأ بيتنا بالمزابل كأنه عش طائر . ويروى بالغين المعجمة .
( ه ) وفى خطبة الحجاج " ليس هذا بعشك فادرجي " أراد عش الطائر . وقد
تقدم في الدال .
( عشم ) ( ه ) فيه " إن بلدتنا باردة عشمة " أي يابسة ، وهو من عشم الخبز إذا
يبس وتكرج .
* ومنه حديث عمر " أنه وقفت عليه امرأة عشمة بأهدام لها " أي عجوز قحلة يابسة .
ويقال للرجل أيضا : عشمة .
* ومنه حديث المغيرة " أن امرأة شكت إليه بعلها فقالت : فرق بيني وبينه ، فوالله ما هو
إلا عشمة من العشم " .
( ه ) وفيه " أنه صلى في مسجد بمنى فيه عيشومة " هي نبت دقيق طويل محدد الأطراف
كأنه الأسل ، يتخذ منه الحصر الدقاق . ويقال إن ذلك المسجد يقال له مسجد العيشومة ، فيه
عيشومة خضراء أبدا في الجدب والخصب . والياء زائدة .
( ه ) ومنه الحديث " لو ضربك فلان بأمصوخة عيشومة " الأمصوخة : الخوصة من
خوص الصمام وغيره .
( عشنق ) ( ه ) في حديث أم زرع " زوجي العشنق " هو الطويل الممتد
القامة ، أرادت أن له منظرا بلا مخبر ، لأن الطول في الغلب دليل السفه . وقيل : هو
السيئ الخلق .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 241
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٢٤١