بالفتح . قال الحربي : الصواب بالكسر . يقال : أعرض الشئ يعرض من بعيد إذا ظهر : أي
تدعونه وهو ظاهر لكم !
( س ) ومنه حديث عثمان بن أبي العاص " أنه رأى رجلا فيه اعتراض " هو الظهور
والدخول في الباطل والامتناع من الحق . واعتراض فلان الشئ تكلفه .
( س ) وفى حديث عمرو بن الأهتم " قال للزبرقان إنه شديد العارضة " أي شديد
الناحية ذو جلد وصرامة .
( س ) وفيه " أنه رفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم عارض اليمامة " هو موضع معروف .
* وفى قصيد كعب .
* عرضتها طامس الأعلام مجهول *
هو من قولهم : بعير عرضة للسفر : أي قوى عليه . وجعلته عرضة لكذا : أي نصبته له .
( ه ) وفيه " أن الله يغفر لكل مذنب إلا صاحب عرطبة أو كوبة " العرطبة
بالفتح والضم : العود . وقيل الطنبور .
( عرعر ) * في حديث يحيى بن يعمر " والعدو بعرعرة الجبل " عرعرة كل شئ بالضم :
رأسه وأعلاه .
( عرف ) * قد تكرر ذكر " المعروف " في الحديث ، وهواسم جامع لكل ما عرف من
طاعة الله والتقرب إليه ولا إحسان إلى الناس ، وكل ما ندب إليه الشرع ونهى عنه من المحسنات
والمقبحات ، وهو من الصفات الغالبة : أي أمر معروف بين الناس إذا رأوه لا ينكرونه .
والمعروف : النصفة وحسن الصحبة مع الأهل وغيرهم من الناس . والمنكر : ضد ذلك جميعه .
( ه ) ومنه الحديث " أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة " أي من بذل
معروفه للناس في الدنيا آتاه الله جزاء معروفه في الآخرة .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 216
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٢١٦