( عجر ) ( ه ) في حديث أم زرع ( إن أذكره أذكر عجره وبجره ) العجر : جمع
عجرة ، وهي الشئ يجتمع في الجسد كالسلعة والعقدة .
وقيل : هي خرز الظهر أرادت ظاهر أمره وباطنه ، وما يظهره وما يخفيه ، وقيل :
أرادت عيوبه .
( ه ) ومنه حديث على ( إلى الله أشكو عجرى وبجري ) أي همومي وأحزاني . وقد
تقدم مبسوطا في حرف الباء .
* وفى حديث عياش ابن أبي ربيعة لما بعثه إلى اليمن ( وقضيب ذو عجر كأنه من خيزران )
أي ذو عقد .
* وفى حديث عبيد الله بن عدي بن الخيار ( جاء وهو معتجر بعمامته ما يرى وحشي منه
إلا عينيه ورجليه ) الاعتجار بالعمامة : هو أن يلفها على رأسه ويرد طرفها على وجهه ، ولا يعمل
منها شيئا تحت ذقنه .
( ه ) ومنه حديث الحجاج ( أنه دخل مكة وهو معتجر بعمامة سوادء ) .
( عجز ) ( س ) فيه ( لا تدبروا أعجاز أمور قد ولت صدورها ) الاعجاز جمع عجز
وهو مؤخر الشئ يريد بها أو اخر الأمور ، وصدورها أوائلها ، يحرض على تدبر عواقب الأمور
قبل الدخول فيها ، ولا تتبع عند توليها وفواتها .
( ه ) ومنه حديث على ( لنا حق إن نعطه نأخذه ، وإن نمنعه نركب أعجاز الإبل وإن
طال السرى ) الركوب على أعجاز الإبل شاق : أي منعنا حقنا ركبنا مركب المشقة صابرين
عليها وإن طال الأمد .
وقيل : ضرب أعجاز الإبل مثلا لتأخره عن حقه الذي كان يراه له وتقدم غيره عليه ، وأنه
يصبر على ذلك وإن طال أمده : أي إن قدمنا للإمامة تقدمنا ، وإن أخرنا صبرنا على الأثرة وإن
طالت الأيام .
وقيل : يجوز أن يريد : وإن نمنعه نبذل الجهد في طلبه ، فعل من يضرب في ابتغاء طلبته
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 185
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص١٨٥