ما كانت تحلب وقت العتمة ، وهم يسمون الحلاب عتمة باسم الوقت . وأعتم : إذا دخل في العتمة .
وقد تكرر ذكر العتمة والإعتام والتعتيم في الحديث .
( ه ) وفيه " أن سلمان رضي الله عنه غرس كذا وكذا ودية والنبي صلى الله عليه وسلم
يناوله وهو يغرس ، فما عتمت منها ودية " أي ما أبطأت أن علقت ( 1 ) ، يقال : أعتم الشئ وعتمه
إذا أخره . وعتمت الحاجة وأعتمت إذا تأخرت .
( س ) وفى حديث عمر " نهى عن الحرير إلا هكذا وهكذا ، فما عتمنا ( أنه ) ( 1 ) يعنى
الإعلام " أي ما أبطأنا عن معرفة ما عنى وأراد .
( س ) وفى حديث أبي زيد الغافقي " الأسوكة ثلاثة : أراك ، فإن لم يكن ، فعتم أو
بطم ( 3 ) " العتم بالتحريك : الزيتون ، وقيل : شئ يشبهه .
( عته ) * فيه : " رفع القلم عن ثلاثة : عن الصبى والنائم والمعتوه " هو المجنون المصاب
بعقله . وقد عته فهو معتوه .
( عتا ) * فيه : " بئس العبد عبد عتا وطغى " العتو : التجبر والتكبر . وقد عتا
يعتو عتوا فهو عات . وقد تكرر في الحديث .
* وفى حديث عمر رضي الله عنه " بلغه أن ابن مسعود يقرئ الناس " عتى حين " يريد
حتى حين ، فقال : إن القرآن لم ينزل بلغة هذيل ، فأقرئ الناس بلغة قريش " كل العرب يقولون :
حتى ، إلا هذيلا وثقيفا فإنهم يقولون : عتى .
( باب العين مع الثاء )
( عثث ) ( ه ) في حديث الأحنف " بلغه أن رجلا يغتابه فقال :
* عثيثة تقرض جلدا أملسا *
عثيثة : تصغير عثة ، وهي دويبة تلحس الثياب والصوف ، وأكثر ما تكون في الصوف ،
هامش
( 1 ) في الهروي : " ما أخطأت حتى علقت " . ( 2 ) من ا واللسان .
( 3 ) البطم ، بالضم وبضمتين : الحبة الخضراء ، أو شجرها .