( ه ) وفيه " إذا سافرتم فأتيتم على مظلوم فأغذوا السير " المظلوم : البلد الذي لم يصبه
الغيث ولا رعى فيه للدواب . والإغذاذ : الإسراع .
( س ) وفى حديث قس " ومهمه فيه ظلمان " هي جمع ظليم ، ذكر النعام .
( باب الظاء مع الميم )
( ظمأ ) * قد تكرر في الحديث ذكر " الظمأ " وهو شدة العطش . يقال : ظمئت
أظمأ ظمأ فأنا ظامئ ، وقوم ظماء ، والاسم : الظمء بالكسر . والظمآن : العطشان ،
والأنثى ظمأى . والظمء بالكسر : ما بين الوردين ، وهو حبس الإبل عن الماء إلى غاية الورد .
والجمع : الأظماء .
( س ) وفى حديث بعضهم " حين لم يبق من عمري إلا ظمء حمار " أي شئ يسير ،
وإنما خص الحمار لأنه أقل الداوب صبرا عن الماء . وظمء الحياة : من وقت الولادة إلى
وقت الموت .
* وفى حديث معاذ " وإن كان نشر أرض يسلم عليها صاحبها فإنه يخرج منها ما أعطى
نشرها : ربع المسقوي وعشر المظمئي " والمظمئي : الذي تسقيه السماء ، والمسقوي : الذي يسقى
بالسيح ، وهما منسوبان إلى المظمأ والمسقى ، مصدري أسقى وأظمأ . وقال أبو موسى : المظمى ،
أصله : المظمئي ، فترك همزه ، يعنى في الرواية . وأورده الجوهري في المعتل ، ولم يذكره في الهمزة ،
ولا تعرض إلى ذكر تخفيفه .
( باب الظاء مع النون )
( ظنب ) ( س ) في حديث المغيرة " عارية الظنبوب " هو حرف العظم اليابس من
الساق : أي عرى عظم ساقها من اللحم لهزالها .
( ظنن ) ( ه ) فيه " إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث " أراد الشك يعرض
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 162
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص١٦٢