ولو روى بالظاء المعجمة لجاز . يقال : مطلم ومظلم ، ومضطلم ، كما يقال : مدكر ومذكر
ومذدكر .
* ومنه حديث ابن سيرين " لم يكن على يطن في قتل عثمان " أي يتهم . ويروى بالظاء
المعجمة . وسيجئ في بابه .
( طنا ) * في حديث اليهودية التي سمت النبي صلى الله عليه وسلم " عمدت إلى سم لا يطني "
أي لا يسلم عليه أحد . يقال : رماه الله بأفعى لا تطني ، أي لا يفلت لديغها .
( باب الطاء مع الواو )
( طوب ) ( ه ) فيه " إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود ( غريبا ) ( 1 ) كما بدأ ، فطوبى
للغرباء " طوبى : اسم الجنة . وقيل هي شجرة فيها ، وأصلها : فعلى ، من الطيب ، فلما ضمت
الطاء انقلبت الياء واوا . وقد تكررت في الحديث .
* وفيه " طوبى للشام لأن الملائكة باسطة أجنحتها عليها " المراد بها ها هنا فعلى من الطيب ،
لا الجنة ولا الشجرة .
( طوح ) ( س ( ه ) ) في حديث أبي هريرة رضي الله عنه في يوم اليرموك " فما رئى موطن أكثر قحفا ساقطا ، وكفا طائحة " أي طائرة من معصمها ساقطة . يقال طاح الشئ
يطوح ويطيح إذا سقط وهلك ، فهو على يطيح من باب فعل يفعل ، مثل حسب يحسب . وقيل هو
من باب باع يبيع .
( طود ) * في حديث عائشة تصف أباها " ذاك طود منيف " أي جبل عال . وقد تكرر
في الحديث . ( طور ) * في حديث سطيح
* فإن ذا الدهر أطوار دهارير *
هامش
( 1 ) زيادة من ا واللسان .