( طبج ) ( ه ) فيه " أنه كان في الحي رجل له زوجة وأم ضعيفة ، فشكت زوجته
إليه أمه ، فقام الأطبج إلى أمه فألقاها في الوادي " الطبج : استحكام الحماقة . وقد طبج يطبج
( طبجا ) ( 1 ) فهو أطبج .
هكذا ذكره الهروي بالجيم . ورواه غيره بالخاء . وهو الأحمق الذي لا عقل له
وكأنه الأشبه .
( طبخ ) ( ه ) في الحديث " إذا أراد الله بعبد سوءا جعل ماله في الطبيخين " قيل هما
الجص والآجر ، فعيل بمعنى مفعول .
( س ) وفى حديث جابر " فاطبخنا " هو افتعلنا من الطبخ ، فقلبت التاء طاء لأجل
الطاء قبلها . والاطباخ مخصوص بمن يطبخ لنفسه ، والطبخ عام لنفسه ولغيره .
( ه ) وفى حديث ابن المسيب " ووقعت الثالثة فلم ترتفع وفى الناس طباخ " أصل الطباخ :
القوة والسمن ، ثم استعمل في غيره ، فقيل فلان لا طباخ له : أي لا عقل له ولا
خير عنده .
أراد أنها لم تبق في الناس من الصحابة أحدا . وعلة يبنى حديث الأطبخ الذي ضرب أمه ، عند
من رواه بالخاء .
( طبس ) ( س ) في حديث عمر " كيف لي بالزبير وهو رجل طبس " الطبس :
الذئب ، أراد أنه رجل بشبه الذئب في حرصه وشرهه . قال الحربي . أظنه أراد لقس :
أي شره حريص .
( طبطب ) ( ه ) في حديث ميمونة بنت كردم " ومعه درة كدرة الكتاب ، فسمعت
الأعراب يقولون : الطبطبية الطبطبية " قال الأزهري : هي حكاية وقع السياط . وقيل حكاية
وقع الأقدام عند السعي . يريد أقبل الناس إليه يسعون ولأقدامهم طبطبة : أي صوت . ويحتمل
هامش
( 1 ) زيادة من الهروي ، وقال : وقال ابن حمويه : سئل شمر عن الطبج ، بالجيم وسكون الباء فقال :
هو الضرب على الشئ الأجوف كالرأس وغيره .