ويسعى للجمع بينهم . وقيل هو النمام ، لقولهم فيه إنه لتدب عقاربه ، والياء فيه زائدة .
( دبج ) * فيه ذكر ( الديباج ) في غير موضع ، وهو الثياب المتخذة من الإبريسم ، فارسي
معرب ، وقد تفتح داله ، ويجمع على ديابيج ودبابيج بالياء والباء ، لان أصله دباج .
* ومنه حديث النخعي ( كان له طيلسان مدبج ) هو الذي زينت أطرافه بالديباج .
( دبح ) ( ه ) فيه ( إنه نهى أن يدبح الرجل في الصلاة ) هو الذي يطأطئ رأسه في
الركوع حتى يكون أخفض من ظهره . وقيل دبح تدبيحا إذا طأطأ رأسه ، ودبح ظهره إذا ثناه
فارتفع وسطه كأنه سنام ، قال الأزهري : رواه الليث بالذال المعجمة ، وهو تصحيف
والصحيح بالمهملة .
( دبر ) ( س ) في حديث ابن عباس ( كانوا يقولون في الجاهلية : إذا برأ الدبر وعفا
الأثر ) الدبر بالتحريك : الجرح الذي يكون في ظهر البعير . يقال دبر يدبر دبرا . وقيل هو أن
يقرح خف البعير .
( س ) ومنه حديث عمر ( أنه قال لامرأة : أدبرت وأنقبت ) أي دبر بعيرك وحفي .
يقال : أدبر الرجل إذا دبر ظهر بعيره ، وأنقب إذا حفى خف بعيره .
( ه س ) وفيه ( لا تقاطعوا ولا تدابروا ) أي لا يعطى كل واحد منكم أخاه دبره وقفاه
فيعرض عنه ويهجره .
( ه ) ومنه الحديث ( ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة : رجل أتى الصلاة دبارا ) أي بعد
ما يفوت وقتها . وقيل دبار جمع دبر ، وهو آخر أوقات الشئ ، كالادبار في قوله تعالى ( وإدبار
السجود ) ويقال فلان ما يدرى قبال الامر من دباره : أي ما أوله من آخره . والمراد أنه يأتي
الصلاة حين أدبر وقتها .
( س ) ومنه الحديث ( لا يأتي الجمعة إلا دبرا ) يروى بالفتح والضم ، وهو منصوب
على الظرف .
* ومنه حديث ابن مسعود ( ومن الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبرا ) .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 97
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٩٧