ولا تنسين في الله حق أمومتي * فإنك أولى الناس أن لا تقولها
ولا تنطقن في أمة لي بالخنا * حنيفية قد كان بعلى رسولها
( خنا ) * فيه ( أخنى الأسماء عند الله رجل تسمى ملك الاملاك ) الخنا : الفحش في
القول ، ويجوز أن يكون من أخنى عليه الدهر إذا مال عليه وأهلكه .
* ومنه الحديث ( من لم يدع الخنا والكذب فلا حاجة لله في أن يدع طعامه وشرابه ) .
( ه ) وفى حديث أبي عبيدة ( فقال رجل من جهينة : والله ما كان سعد ليخني بابنه في
شقة من تمر ) أي يسلمه ويخفر ذمته ، هو من أخنى عليه الدهر . وقد تكرر ذكر
الخنا في الحديث .
( باب الخاء مع الواو )
( خوب ) ( ه ) فيه ( نعوذ بك من الخوبة ) يقال خاب يخوب خوبا إذا افتقر .
وأصابتهم خوبة إذا ذهب ما عندهم .
* ومنه حديث التلب بن ثعلبة ( أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خوبة فاستقرض
منى طعاما ) ، أي حاجة .
( خوت ) ( ه ) في حديث أبي الطفيل وبناء الكعبة ( قال : فسمعنا خواتا من السماء )
أي صوتا مثل حفيف جناح الطائر الضخم . خاتت العقاب تخوت خوتا وخواتا .
( خوث ) ( س ) في حديث التلب ( أصاب النبي صلى الله عليه وسلم خوثة ) هكذا جاء
في رواية . قال الخطابي : لا أراها محفوظة ، وإنما هي بالباء المفردة . وقد ذكرت .
( خوخ ) ( ه ) فيه ( لا يبقى في المسجد خوخة إلا سدت ، إلا خوخة أبى بكر ) وفى
حديث آخر ( إلا خوخة على ) الخوخة : باب صغير كالنافذة الكبيرة ، وتكون بين بيتين
ينصب عليها باب .
* وفى حديث حاطب ذكر ( روضة خاخ ) هي بخاءين معجمتين : موضع بين
مكة والمدينة .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 86
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٨٦