( ه ) وفى حديث الحديبية ( أنه بعث عينا من خزاعة يتخبر له خبر قريش ) أي يتعرف .
يقال تخبر الخبر ، واستخبر إذا سأل عن الاخبار ليعرفها .
( ه ) وفيه ( أنه نهى عن المخابرة ) قيل هي المزارعة على نصيب معين كالثلث والربع
وغيرهما . والخبرة النصيب ( 1 ) ، وقيل هو من الخبار : الأرض اللينة . وقيل أصل المخابرة من خيبر ،
لان النبي صلى الله عليه وسلم أقرها في أيدي أهلها على النصف من محصولها ، فقيل خابرهم : أي
عاملهم في خيبر .
( س ) وفيه ( فدفعنا في خبار من الأرض ) أي سهلة لينة .
( ه ) وفى حديث طهفة ( ونستخلب الخبير ) الخبير : النبات والعشب ، شبه بخبير الإبل
وهو وبرها ، واستخلابه : احتشاشه بالمخلب وهو المنجل . والخبير يقع على الوبر
والزرع والأكار .
( س ) وفى حديث أبي هريرة ( حين لا آكل الخبير ) هكذا جاء في رواية : أي الخبز
المأدوم . والخبير والخبرة : الادام . وقيل هي الطعام من اللحم وغيره . يقال أخبر طعامك : أي
دسمه . وأتانا بخبزة ولم يأتنا بخبرة .
( خبط ) ( ه ) في حديث تحريم مكة والمدينة ( نهى أن يخبط شجرها ) الخبط : ضرب
الشجر بالعصا ليتناثر ورقها ، واسم الورق الساقط خبط بالتحريك ، فعل بمعنى مفعول ، وهو من
علف الإبل .
* ومنه حديث أبي عبيدة ( خرج في سرية إلى أرض جهينة فأصابهم جوع فأكلوا الخبط ،
فسموا جيش الخبط ) .
( ه ) ومنه الحديث ( فضربتها ضرتها بمخبط فأسقطت جنينا ) المخبط بالكسر : العصا
التي يخبط بها الشجر .
هامش
( 1 ) أنشد الهروي :
إذا ما جعلت الشاة للناس خبرة * فشأنك إني ذاهب لشؤوني