فقالت عائشة : والله ما وضعت الخطم على أنفنا ) أي ما ملكتنا بعد فتنهانا أن نصنع ما نريد .
والخطم جمع خطام ، وهو الحبل الذي يقاد به البعير .
* وفى حديث شداد بن أوس ( ما تكلمت بكلمة إلا وأنا أخطمها ) أي أربطها وأشدها ،
يريد الاحتراز فيما يقوله ، والاحتياط فيما يلفظ به .
* وفى حديث الدجال ( خبأت لكم خطم شاة ) .
( ه ) وفيه ( أنه وعد رجلا أن يخرج إليه فأبطأ عليه ، فلما خرج قال : شغلني عنك خطم )
قال ابن الأعرابي : هو الخطب الجليل . وكأن الميم فيه بدل من الباء . ويحتمل أن يراد به أمر خطمه
أي منعه من الخروج .
* وفيه ( أنه كان يغسل رأسه بالخطمي وهو جنب ، يجتزئ بذلك ولا يصب عليه الماء ) أي
أنه كان يكتفى بالماء الذي يغسل به الخطمي وينوى به غسل الجنابة ، ولا يستعمل بعده ماء آخر
يخص به الغسل .
( خطا ) * في حديث الجمعة ( رأى رجلا يتخطى رقاب الناس ) أي يخطو خطوة خطوة .
والخطوة بالضم : بعد ما بين القدمين في المشي ، وبالفتح المرة ( 1 ) . وجمع الخطوة في الكثرة خطا ، وفى
القلة خطوات بسكون الطاء وضمها وفتحها .
* ومنه الحديث ( وكثرة الخطأ إلى المساجد ) وخطوات الشيطان ( 2 ) .
( باب الخاء مع الظاء )
( خظا ) * في حديث سجاح امرأة مسيلمة ( خاظي البضيع ) يقال خظا لحمه يخظو أي اكتنز .
ويقال لحمه خظا بظا : أي مكتنز ، وهو فعل ، والبضيع : اللحم .
هامش
( 1 ) وجمعها . خطوات بالتحريك ، وخطاء بالكسر . كما في اللسان .
( 2 ) كذا في الأصل وا . والذي في اللسان : وقوله عز وجل ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) قيل هي طرقه ، أي
لا تسلكوا الطريق التي يدعوكم إليها .