( ه ) وفيه ( يشهد بيعكم الحلف واللغو فشوبوه بالصدقة ) أمرهم بالصدقة لما يجرى
بينهم من الكذب والربا والزيادة والنقصان في القول ، لتكون كفارة لذلك .
( شوحط ) ( س ) فيه ( أنه ضربه بمخرش من شوحط : الشوحط : ضرب من شجر
الجبال تتخذ منه القسي . والواو زائدة .
( شور ) ( س ) فيه ( أنه أقبل رجل وعليه شورة حسنة ) الشورة - بالضم : الجمال
والحسن ، كأنه من الشور ، وهو عرض الشئ وإظهاره . ويقال لها أيضا : الشارة ، وهي الهيئة .
( ه ) ومنه الحديث ( أن رجلا أتاه وعليه شارة حسنة ) وألفها مقلوبة عن الواو .
* ومنه حديث عاشوراء ( كانوا يتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم ) أي
لباسهم الحسن الجميل .
( ه ) وفي حديث أبي بكر ( أنه ركب فرسا يشوره ) أي يعرضه . يقال : شار الدابة يشورها
إذا عرضها لتباع ، والموضع الذي تعرض فيه الدواب يقال له المشوار .
( ه ) ومنه حديث أبي طلحة ( أنه كان يشور نفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه
وسلم ) أي : يعرضها على القتل . والقتل في سبيل الله بيع النفس . وقيل يشور نفسه : أي يسعى
ويخف ، يظهر بذلك قوته . ويقال شرت الدابة ، إذا أجريتها لتعرف قوتها .
( ه ) ومنه حديث طلحة ( أنه كان يشور نفسه على غرلته ) أي وهو صبي لم يختتن
بعد . والغرلة : القلفة .
( س ) وفي حديث ابن اللتبية ( أنه جاء بشوار كثير ) الشوار - بالفتح : متاع البيت .
( ه ) وفي حديث عمر ( في الذي تدلى بحبل ليشتار عسلا ) يقال شار العسل يشوره ،
واشتاره يشتاره ( 1 ) إذا اجتناه من خلاياه ومواضعه .
( شوس ) * في حديث الذي بعثه إلى الجن ( فقال : يا نبي الله أسفع شوس ؟ ) الشوس :
الطوال ، جمع أشوس . كذا قال الخطابي .
هامش
( 1 ) وأشاره ، واستشاره . كما في القاموس .