مجاز فيما ناله من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحل به ، حتى كأنه شئ لم يقدر على إساغته
وابتلاعه فغص به .
( ه ) وفيه ( نهى أن يضحى بشرقاء ) هي المشقوقة الاذن باثنتين . شرق أذنها يشرقها
شرقا إذا شقها . واسم السمة الشرقة بالتحريك .
* وفي حديث عمر ( قال في الناقة المنكسرة : ولا هي بفقئ فتشرق عروقها ) أي تمتلئ
دما من مرض يعرض لها في جوفها . يقال شرق الدم بجسده شرقا إذا ظهر ولم يسل .
( س ) ومنه حديث ابن عمر ( أنه كان يخرج يديه في السجود وهما متفلقتان قد شرق
بينهما الدم ) .
( س ) ومنه حديث عكرمة ( رأيت ابنين لسالم عليهما ثياب مشرقة ) أي محمرة
يقال شرق الشئ إذا اشتدت حمرته ، وأشرقته بالصبغ إذا بالغت في حمرته .
( س ) ومنه حديث الشعبي ( سئل عن رجل لطم عين آخر فشرقت بالدم ولما يذهب
ضوءها فقال :
لها أمرها حتى إذا ما تبوأت * بأخفافها مأوى تبوأ مضجعا
الضمير في لها للإبل يهملها الراعي ، حتى إذا جاءت إلى الموضع الذي أعجبها فأقامت فيه مال
الراعي إلى مضجعه . ضربه مثلا للعين : أي لا يحكم فيها بشئ حتى تأتي على آخر أمرها وما تؤول
إليه ، فمعنى شرقت بالدم : أي ظهر فيها ولم يجر منها .
( شرك ) ( س ) فيه ( الشرك أخفى في أمتي ( 1 ) من دبيب النمل ) يريد به الرياء
في العمل ، فكأنه أشرك في عمله غير الله .
* ومنه قوله تعالى ( ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ) يقال شركته في الامر أشركه
شركة ، والاسم الشرك . وشاركته إذا صرت شريكه . وقد أشرك بالله فهو مشرك إذا
جعل له شريكا . والشرك : الكفر .
هامش
( 1 ) في الأصل : في أمتي أخفى . والمثبت من ا واللسان وتاج العروس .