( شدق ) ( س ) في صفته عليه السلام ( يفتتح الكلام ويختتمه بأشداقه ) الأشداق
جوانب الفم ، وإنما يكون ذلك لرحب شدقيه . والعرب تمتدح بذلك . ورجل أشدق :
بين الشدق .
( س ) فأما حديثه الآخر ( أبغضكم إلى الثرثارون المتشدقون ) فهم المتوسعون
في الكلام من غير احتياط واحتراز . وقيل : أراد بالمتشدق : المستهزئ بالناس يلوى
شدقه بهم وعليهم .
( شدقم ) ( س ) في حديث جابر رضي الله عنه ( حدثه رجل بشئ فقال : ممن
سمعت هذا ؟ فقال : من ابن عباس ، فقال : من الشدقم ! ) هو الواسع الشدق ، ويوصف به المنطيق
البليغ المفوه . والميم زائدة .
( باب الشين مع الذال )
( شذب ) ( ه ) في صفته صلى الله عليه وسلم ( أقصر من المشذب ) هو الطويل
البائن الطول مع نقص في لحمه . وأصله من النخلة الطويلة التي شذب عنها جريدها : أي قطع وفرق .
( ه ) ومنه حديث على ( شذ بهم عنا تخرم الآجال ) وقد تكرر في الحديث .
( شذذ ) ( ه ) في حديث قتادة وذكر قوم لوط فقال ( ثم أتبع ( 1 ) شذان القوم صخرا
منضودا ) أي من شذ منهم وخرج عن جماعته . وشذان جمع شاذ ، مثل شاب وشبان .
ويروى بفتح الشين وهو المتفرق من الحصى وغيره . وشذان الناس : متفرقوهم . كذا
قال الجوهري .
( شذر ) ( ه ) في حديث عائشة ( إن عمر شرد الشرك شذر مذر ) أي فرقه وبدده في
كل وجه . ويروى بكسر الشين والميم وفتحهما .
* وفي حديث حنين ( أرى كتيبة حرشف كأنهم قد تشذروا للحملة ) أي تهيأوا
لها وتأهبوا .
( ه ) ومنه حديث على ( قال له سليمان بن صرد : لقد بلغني عن أمير المؤمنين ذرو من
هامش
( 1 ) الفاعل مستتر يعود على جبريل عليه السلام