( باب الشين مع التاء )
( شتت ) * فيه ( يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى ) أي مختلفة .
يقال شت الامر شتا وشتاتا . وأمر شت وشتيت . وقوم شتى : أي متفرقون .
* ومنه الحديث في الأنبياء عليهم السلام ( وأمهاتهم شتى ) أي دينهم واحد ، وشرائعهم
مختلفة . وقيل أراد اختلاف أزمانهم . وقد تكرر ذكرها في الحديث .
( شتر ) ( ه ) في حديث عمر ( لو قدرت عليهما لشترت بهما ) أي أسمعتهما القبيح . يقال
شترت به تشتيرا . ويروى بالنون من الشنار ، وهو العار والعيب .
* ومنه حديث قتادة ( في الشتر ربع الدية ) هو قطع الجفن الأسفل . والأصل انقلابه إلى
أسفل . والرجل أشتر .
( س ) وفى حديث علي رضي الله عنه يوم بدر ( فقلت قريب مفر ابن الشتراء ) هو رجل
كان يقطع الطريق ، يأتي الرفقة فيدنو منهم ، حتى إذا هموا به نأى قليلا ، ثم عاودهم حتى يصيب
منهم غرة . المعنى أن مفره قريب وسيعود ، فصار مثلا .
( شتن ) * في حديث حجة الوداع ذكر ( شتان ) هو بفتح الشين وتخفيف التاء : جبل عند
مكة . يقال بات به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دخل مكة .
( شتا ) ( ه ) في حديث أم معبد ( وكان القوم مرملين مشتين ) المشتى : الذي أصابته
المجاعة ( 1 ) . والأصل في المشتى الداخل في الشتاء ، كالمربع والمصيف للداخل في الربيع والصيف .
والعرب تجعل الشتاء مجاعة لان الناس يلزمون فيه البيوت ولا يخرجون للانتجاع . والرواية المشهورة :
مسنتين ، بالسين المهملة والنون قبل التاء ، من السنة : الجدب . وقد تقدم .
هامش
( 1 ) أنشد الهروي للحطيئة :
إذا نزل الشتاء بدار قوم * تجنب دار بيتهم الشتاء
أراد : لا يتبين على جارهم أثر ضيق الشتاء لتوسيعهم عليه .