* ومنه حديث الحسن ( ما من أحد عمل عملا إلا سار في قلبه سورتان ) .
( ه ) وفيه ( لا يضر المرأة أن لا تنقض شعرها إذا أصاب الماء سور رأسها ) أي أعلاه ،
وكل مرتفع سور . وفي رواية ( سورة الرأس ) ومنه سور المدينة . ويروى ( شوى رأسها )
جمع شواة ، وهي جلدة الرأس . هكذا قال الهروي . وقال الخطابي : ويروى شور الرأس . ولا أعرفه .
وأراه شوى الرأس ، جمع شواة . قال بعض المتأخرين : الروايتان غير معروفتين . والمعروف
( شؤون رأسها ) وهي أصول الشعر . وطرائق الرأس ( 1 ) .
( سوس ) * فيه ( كانت بنو إسرائيل تسوسهم أنبياؤهم ) أي تتولى أمورهم كما تفعل الأمراء
والولاة بالرعية . والسياسة : القيام على الشئ بما يصلحه .
( سوط ) ( س ) في حديث سودة ( أنه نظر إليها وهي تنظر في ركوة فيها ماء فنهاها وقال :
إني أخاف عليكم منه المسوط ) يعنى الشيطان ، سمى به من ساط القدر بالمسوط : والمسواط ،
وهو ( 2 ) خشبة يحرك بها ما فيها ليختلط ، كأنه يحرك الناس للمعصية يجمعهم فيها .
* ومنه حديث علي رضي الله عنه ( لتساطن سوط القدر ) .
* وحديثه مع فاطمة رضي الله عنهما :
* مسوط لحمها بدمي ولحمي *
أي ممزوج ومخلوط .
* ومنه قصيد كعب بن زهير :
لكنها خلة قد سيط من دمها * فجع وولع وإخلاف وتبديل
أي كأن هذه الاخلاق قد خلطت بدمها .
* ومنه حديث حليمة ( فشقا بطنه ، فهما يسوطانه )
( س ) وفيه ( أول من يدخل النار السواطون ) قيل هم الشرط الذين يكون معهم
الأسواط يضربون بها الناس .
هامش
( 1 ) في اللسان : طرائق الناس .
( 2 ) في الأصل والدر : وهي . وأثبتنا ما في ا واللسان .