( سنخ ) ( ه ) فيه ( أن خياطا دعاه فقدم إليه إهالة سنخة ) السنخة : المتغيرة الريح .
ويقال بالزاي . وقد تقدم .
( س ) وفي حديث على ( ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل ) السنخ والأصل واحد ،
فلما اختلف اللفظان أضاف أحدهما إلى الآخر .
( س ) ومنه حديث الزهري ( أصل الجهاد وسنخه الرباط ) يعنى المرابطة عليه .
( سند ) ( س ) في حديث أحد ( رأيت النساء يسندن في الجبل ) أي يصعدن فيه .
والسند ما ارتفع من الأرض . وقيل ما قابلك من الجبل وعلا عن السفح . ويروى بالشين
المعجمة ، وسيذكر .
( ه ) ومنه حديث عبد الله بن أنيس ( ثم أسندوا إليه في مشربة ) أي صعدوا . وقد
تكرر في الحديث .
( س ) وفي حديث أبي هريرة ( خرج ثمامة بن أثال وفلان متساندين ) أي متعاونين ،
كأن كل واحد منهما يستند على الآخر ويستعين به .
( ه ) وفي حديث عائشة ( أنه رئى عليها أربعة أثواب سند ) هو نوع من البرود
اليمانية . وفيه لغتان : سند وسند ، والجمع أسناد .
( س ) وفى حديث عبد الملك ( إن حجرا وجد عليه كتاب بالمسند ) هي كتابة قديمة .
وقيل هو خط حمير .
( سندر ) ( ه ) في حديث على :
* أكيلكم بالسيف كيل السندرة *
أي أقتلكم قتلا واسعا ذريعا . السندرة : مكيال واسع . قيل يحتمل أن يكون اتخذ من
السندرة وهي شجرة يعمل منها النبل والقسي . والسندرة أيضا العجلة . والنون زائدة وذكرها
الهروي في هذا الباب ولم ينبه على زيادتها .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 408
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٤٠٨