* ومنه الحديث ( كان له خصفة يحجرها ويصلى عليها ) .
( س ) والحديث الآخر ( أنه كان مضطجعا على خصفة ) وتجمع على الخصاف أيضا .
( ه ) ومنه الحديث ( أن تبعا كسا البيت المسوح فانتفض البيت منه ومزقه عن نفسه ، ثم
كساه الخصف فلم يقبله ، ثم كساه الأنطاع فقبلها ) قيل أراد بالخصف ها هنا الثياب الغلاظ
جدا ، تشبيها بالخصف المنسوج من الخوص .
* وفيه ( وهو قاعد يخصف نعله ) أي كان يخرزها ، من الخصف : الضم والجمع .
* ومنه الحديث في ذكر على ( خاصف النعل ) .
( ه ) ومنه شعر العباس رضي الله عنه يمدح النبي صلى الله عليه وسلم :
من قبلها طبت في الظلال وفى * مستودع حيث يخصف الورق
أي في الجنة ، حيث خصف آدم وحواء عليهما من ورق الجنة .
* وفيه ( إذا دخل أحدكم الحمام فعليه بالنشير ولا يخصف ) النشير : المئزر . وقوله
لا يخصف : أي لا يضع يده على فرجه .
( خصل ) ( ه ) في حديث ابن عمر ( أنه كان يرمى ، فإذا أصاب خصلة قال : أنابها
أنابها ) الخصلة : المرة من الخصل ، وهو الغلبة في النضال والقرطسة في الرمي . وأصل الخصل
القطع ، لان المتراهنين يقطعون أمرهم على شئ معلوم . والخصل أيضا : الخطر الذي يخاطر عليه .
وتخاصل القوم : أي تراهنوا في الرمي ، ويجمع أيضا على خصال .
* وفيه ( كانت فيه خصلة من خصال النفاق ) أي شعبة من شعبه وجزء منه ، أو حالة من حالاته
( ه ) وفى كتاب عبد الملك إلى الحجاج ( كميش الإزار منطوي الخصيلة ) هي لحم العضدين
والفخذين والساقين . وكل لحم في عصبة خصيلة ، وجمعها خصائل ( 1 ) .
( خصم ) ( ه ) فيه ( قالت له أم سلمة أراك ساهم الوجه أمن علة ؟ قال لا ، ولكن
السبعة الدنانير التي أتينا بها أمس نسيتها في خصم الفراش ، فبت ولم أقسمها ) خصم كل
شئ : طرفه وجانبه ، وجمعه خصوم ، وأخصام ( 2 ) .
هامش
( 1 ) وخصيل أيضا كما في القاموس .
( 2 ) ويروى بالضاد المعجمة ، وسيأتي .